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修心修什麼

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  緣起

  修心修什麼?是一個古老的問題,它的現時翻新者一定學習過恆河大手印(等同於楞嚴大定),或深解點金剛經的“三心論”,從而了知點任運自在無所不定的高深教法,以至對日常作修產生了疑惑。這是個很重要的問題,關乎著日常作修到底該咋辦的事,末學不揣其陋也言說一二。

  正文

  佛曰,眾生皆具佛之智慧德能,因妄想執著故不能證得。所以呀,修行就是去除妄想執著;至於智慧德能,原是眾生本具非修而具,水落石出妄盡自現。 事實上,由金剛經的“三心論”可知,三心雖然不可得,但也不一亦不異,成佛後的心與處於眾生道的心自然也是不一不異的。“不異”說明了日常的妄念傷害不了我們,非但對我們沒有傷害,也是我們獲取日常各種成就所憑借的妙用;那麼是什麼鬼傷害我們的呢?無它,傷害我們的是對妄念的執著。 這也就是說,在通往聖者的路上,我們要修的不是去除妄念,而是去除對妄念的執著,不執妄念心方自由。

  我佛說法四十九年,千經萬論都是勸人“放下”,不執於念的。我佛釋迦為啥勸人“放下”?無它,勝義谛上不可得的“三心”,顯現在世俗谛上就是“掛礙即心”,無量無邊恆沙眾生的分野就是“掛礙有異”;有情眾生心裡掛礙什麼,忚們就對外境顯現為什麼,另外忚們對外境的照觀所得也就是什麼。而如來者,本無所來又無所不照;所以呀,在成就聖者的路上,我們日常作修時,就要去掉對妄之執掃除對礙之掛,方可不被礙掛不被妄執,從而達至無所不照的聖者境界。

  發願

  願與此論有緣者,級晉般若菩提大開。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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