第四段“有緣應學”。“有緣應學”就是一切有緣眾生應當學這部經,應當受持這部經,這是“有緣應學”。這個經上講到這一段,釋迦牟尼佛告訴文殊菩薩說,我滅度以後,五濁惡世的時候,相當於我們這個世間,“一切眾生”,不分身份,“心生欺慢”,如果他由於過去業障的作用,“不信經典”,就是不信一切佛經,特別是不信這部經的話,“毀呰我法”,就是誹謗、诋毀這部經法的話,如果有說法的地方,沒有興趣聽學,“以此罪業。現世短命。墮諸地獄”。
因為這部經是為一切眾生消業,為一切眾生帶來長壽的一種功德,所以,如果對這部經輕慢,或者是故意地不去聽的話,你知道了不去聽的話,“以此罪業。現世短命。墮諸地獄”,若有講說此長壽經的地方,就是這部經典的地方,一切眾生能夠往聽者,或者是能“勸他分坐與坐。此人是佛棟梁。得長壽樂。不經惡道。轉此經法。清淨立壇。隨室大小”。這底下是方法,就是說一切有緣應當學。
因為這部經是消業的,是給一切眾生帶來功德的,是幫助眾生能夠長壽健康的,能夠隨順一切順緣的。如果有的人看不起這部經法,或者是诋毀這部經法的話,那麼同樣他也會墮落地獄。一切眾生如果是聽到有講這部經典的地方,能夠前往去聽的時候;或者是別人來聽了,你能夠給他一個座兒,幫助他圓滿這種善緣,釋迦牟尼佛說此人是佛的棟梁。是佛的棟梁,就是應該這樣做。這本來就是護持正法的一種行為,這本來也是一種修持的行為。這種人“得長壽樂。不經惡道”,就是不墮落三惡道。所以,“有緣的人也應該學”,這是佛講這部經的緣由,這也是我們今天講這部經的緣由。
特別是現實生活當中,墮胎的人應該說是很多。釋迦佛在世的時候,墮胎的人並不多,那時候就是來自於一種家庭的壓力。我們現在很多來自於家庭的壓力,再就是社會的壓力,所以說現在墮胎的人很多。這樣看來我們今天講這部經、了解他、能夠讀誦受持他、而且掌握一種方法,顯得非常地重要。這是第一部分講修的原由。
——摘自仁清法師《消災長壽護童子,忏悔墮胎度嬰靈》
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義
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