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人間天：我們為什麼有“隔陰之迷”？“隔陰之迷”是怎樣一個過程？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	同修: 老師，“隔陰之迷”是怎樣一個過程?是佛的設置的還是其他什麼原因而有的?為什麼要如此設置?為什給找回宿世記憶設下如此的障礙? 　　人間天老師：“隔陰之迷”是進入輪回必然要面臨的對本心的迷失和淡忘。 　　當進入輪回後，必然要循著某個執著，招感而成對應的身心。 　　出了四空天以後，對身的執著越發黏著，對本心的迷失也就越嚴重，對自性能力的體會也就越淡薄，也就是塵垢越深厚，自性光明無法彰顯了。 　　每次的投生，都是體現了對某事物的執著，多一層執著，多一分隔膜，也就多一分背離，多一分罪業。所以“隔陰之迷”是分段生死必然要經歷的。而“隔陰之迷”又是對輪回凡夫的一種保護。 　　眾生為什麼會分段生死? 　　這邊死了那邊生，那邊死了這邊生? 　　為什麼能分那麼大的段落?是因為追逐的東西所投射的心念有了大的跳躍，也就是與下次投生的願念目的有了較大的差異。 　　因此，輪回眾生才會受困於分段生死，而每段重新出生都會和過去又增添一層新的隔膜。 　　菩薩的生死是變易生死。 　　心念的輕微波動與投射，都是對變易生死的招感，因此菩薩需要收拾變易生死的殘局。 　　如果這個變易生死不能及時處理，產生堆疊，就很容易形成退墮，最終就會再入輪回，成為一個新的凡夫。 　　所以，菩薩努力的事情有看守心念，這是被動的;也有為了圓滿宿願不辭辛勞，這是主動的。待業力、願力都將盡時，他能不能再隨便投射新的願念?如果我們能體會每個願念的圓滿都需要付出極大的辛勞，就會理解為什麼佛是宿願度生，大菩薩亦然如此了。 　　懂得心念波動招感生死的原因了，自然不會隨便投射願念，這是阿羅漢階段都必須知道的。只不過阿羅漢沒有更好的手段去主動圓滿宿願，使得他們困步不前，不敢前進，怕丟了看心守意的基礎保障。 　　而菩薩需要學習更多的東西。我們看經文裡，佛給菩薩講法多是分兩大部分：要麼就是你如何處於定中，在什麼什麼三昧裡;要麼就是你如何奉行落實。這也反應出處於不同階段菩薩要做的事情是不一樣的。 　　和《漫話菩薩四攝法》是一樣的解法，大菩薩的做法是這樣的，新發意的菩薩要那樣做，兩者雖然都是大乘路子，但階段不同，需要的手段方法也不同。
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