我們凡夫見思煩惱沒斷，自己做不了主，那是業力做主。在臨終的時候，尤其是會有業障現前的時候，能夠臨終自在，清清楚楚，明明白白的，甚至是身無病苦，自在往生，這種人福報是非常大的。普通凡夫都會有臨終業障現前的時候，一般表現就是病痛折磨。平常他如果真信切願求生凈土，臨終的業障怕不怕？不怕。為什麼？因為他平常已經建立了堅定的信願。阿彌陀佛本願功德加持，讓他頭腦清楚，正念分明，信心、願心不受動搖，他一樣能念佛。雖然有病痛，身體難受，但是他不會起煩惱，他會正念清楚，這是阿彌陀佛加持的。所以他能順利往生，靠自己的力量，不可能。蕅益大師講的好，「往生與否全由信願之有無」，他沒有說你念佛功夫有多高才能往生，沒這個說法。為什麼？你既使平常念佛功夫很高，蕅益大師講「念得風吹不動，雨打不濕」，但是你信願不足。信不足表現在你有疑慮，有懷疑。一會我會講到六信，你這六信當中不夠充足，或者是願不懇切，你還有貪戀，還有放不下的。只要有一樁事放不下，或者一個人你放不下，那麼你就往生不了。所以身心世界統統都要放下，這是願堅定了，這樣的信願就能感召阿彌陀佛加持。這是阿彌陀佛有本願，尤其是第十八願，「我做佛時，十方眾生聞我名號，至心信樂」。你做到了至心信樂，「所有善根，心心迴向，願生我國」，你發願求生凈土，臨終乃至十念必得往生。
臨終能往生的人都是頭腦清楚的，雖然有病痛，但是他頭腦清楚，他能乃至十念。如果頭腦昏沉，不省人事或者是已經傻了，失去了正念了，這種人往生就很不保險了。為什麼？他沒有阿彌陀佛的加持。阿彌陀佛為什麼加持不上？因為他自己信願不足。能夠感召阿彌陀佛加持的就是因為自己有信願，全由信願之有無。如果你念佛功夫高，你能自在往生，這個功夫不是說你念的佛號有多少，是講你能放下多少，你的心有多清淨。果然你的內心裡什麼事都不裝，只有阿彌陀佛，你的功夫就高了，你往生就自在。所以我母親曾經，過去問過師父上人，我母親說我很想臨終自在往生，怎麼才能做得到？師父上人回答說，你放下就行。就這麼簡單，你放下就行。五個字把問題全說清楚，你放下就行，問題是你放不放得下？放不下就不行，放下就能自在。
