普通凡夫都不明白死期不定的道理。我們什麼時候離開這個世界,誰都無法掌控。死期不定對修行人來說非常重要,如果對死期不定生起了定解,修行就容易了。
世間人也說要把每一分鐘都視作生命的最後一刻,其實這就是佛法裡講的無常。佛法裡講的無常還有更深的含義,最終講的是讓我們活在當下,活在當下的人才活得實在,沒有活在當下的人都活得很虛偽。
對修行人來說,剛開始修行時,有了死期不定這種定解、覺悟,才可以真正進入正法,才能感受到佛法的魅力,之前感受到的都是詞句,根本不是真正的佛法。真正懂得死期不定的道理,在修行的中途它就是鞭子,會鞭策你,讓你帶著夢想繼續前行。最後幫助你獲得究竟的成就——佛果。所以不管是在修行的開始、中途,還是最後,死期不定都非常重要。我們修行不能沒有助伴,不能沒有無常的攝持。
臨終時,除了佛法和自己積累的善根外,誰也無法幫助你。如果你內心有覺悟,對死亡就不會有恐懼,不會迷茫。平時積累的善根已經儲存在你的相續中、阿賴耶識裡了,這個可以帶走,因為靈魂是不會死的,還會有延續。你所積累的財富一分錢也帶不走,如果你沒有修行,它還會變成障礙,讓你的靈魂走不了。有的為此投生為鬼、畜生,守護著財富。中陰身的真相非常奧妙。七七四十九天只是一個大概的說法,有些中陰身時間特別長,甚至有可能一直保持中陰身的狀態,非常痛苦。
權力也是如此。有再大的權力也沒有用,閻羅王並不買賬;有美貌也沒有用,閻羅王根本不屑一顧;親友也照樣沒有用,如《大圓滿前行引導文》裡講的,縱然親友把你關在密不透風的鐵箱裡,鎖得嚴嚴實實,也無濟於事。
普通的凡夫真的很可憐!一輩子為家人付出,為了一點點利益,把自己搞得精疲力盡,痛苦不堪,沒有絲毫尊嚴,最終還是只有一人在恐懼、無奈、迷茫中離開這個世界。所以,如果真想修行、成就,就從現在、當下開始精進修行,不能再拖了。
——摘自《第九屆“百日共修”壽命無常小結開示》