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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
關於風水的原理就是佛法中非常核心的四個字“心生萬法”
一位佛學大師對風水的解釋震驚了所有人! 人都感覺“風水”神秘莫測，但是我所理解的風水其實很簡單。我沒有學過風水，但是當我領悟了一點佛法的時候，我好像就知道風水是什麼、風水在哪裡了。 在我看來，“風”就是氣氛和場能，“水”就是流動和變化。風水有五個方面： 第一個方面就是眼睛眼睛看著舒服的，這個地方的風水就好。 第二個方面就是耳朵聽到的聲音是悅耳的?還是噪音?聲音好聽，風水就好;有噪音，風水就不好。比如靠近高速公路旁邊的房子，噪音很大，風水自然就不怎麼好。其實，最大的噪音是在屋子裡發生的，那就是家庭不和——吵架，這對人的傷害很大，對命運的障礙很大，對孩子的成長影響更大。所以，家一定要和，家人之間要彼此溝通，這樣才沒有障礙，才是好風水。所以古人說，家和(好風水)萬事興。 第三個方面就是鼻子聞到的氣味好不好聞?如果家裡面能常常燃香，或者擺放芬芳的鮮花，一進家門聞到味道很好，風水自然就好。如果所處的地方氣味不好，就不是好風水。 第四個方面就是身體看看家裡有沒有太多的不銹鋼、太多的玻璃和太多尖銳的東西?不銹鋼給人的感覺是冰涼的，玻璃也是冰涼的，而且易碎。這些東西很容易傷害到我們的身體，所以不是好風水，家裡這些東西不能太多。家裡養的植物也要特別注意，要養闊葉植物，養針葉植物很容易刺傷身體。我曾經在一個公司，看到幾盆仙人球養在那裡，就問：“養它有什麼好處?”他們回答說：“仙人球辟邪。”我說：“你一屁股坐在上面就辟邪了。”其實，真正辟邪的是什麼?是正知、正見、正念!如果沒有這些，靠仙人球辟邪能有什麼用呢? 第五個方面就是意識就是閉著眼睛用心感覺一個地方是不是祥和，是不是舒服。這是對有形意外的磁場和氣息的感覺。比如一個房間，布置得整潔美觀，能夠讓人們感覺到心裡很喜悅，很美好，這個房子的風水就很好。如果裡面雜亂無章，讓人一看就感覺到壓抑和煩躁，這就是糟糕的風水。這也就提醒我們平時一定要注意保持家裡和工作環境的潔淨有序，整潔本身就是一種正面的能量。 總得來說，就是通過這五個方面來判斷風水：眼、耳、鼻、身、意。就是佛教說的六根除去舌根後剩下的五根，這個方法人人都能學會。那麼，家裡最容易改變的風水是什麼呢? 很多人喜歡把鞋架放在門口，讓家人和客人一進門就看見一堆破鞋子，好看不好看?不好看就知道不是好風水。 所以我到一個居士家，把他們家的鞋櫃移到了衛生間，門口掛了一幅彌勒菩薩像，所有的人一進門先看到笑嘻嘻的彌勒菩薩，就跟我們的寺院布置一樣。一看到彌勒菩薩，我們的心懷就廣闊了，心情就歡喜了，這就是好風水。 房間裡的擺設也很重要，要在公司裡或者家裡，多放些闊葉的植物，讓人感覺到有生機，有生機就有生意，這就是好風水。 2004年我雲游到黃山的時候，住在黃山下面的一個小廟。遇到一個人，他告訴我他對風水有研究，然後就指責批評社會不好，某人不好，這個地方不好，主人修建得不好……我對他說，“我感覺你不懂風水。”他認真地強調說，他真的懂風水。我又強調回去說“你真的不懂風水”……為什麼呢?他懂的都是風水的外相，不懂風水的心法。 在佛法看來，凡是停留在事物外相而不明事物本質真相的人都是迷信。他還不懂，一個人眼睛去看什麼也是風水(看人缺點還是看人優點，看暴力電影還是慈悲電影)，耳朵去聽什麼也是風水(聽是非還是聽正能量)，嘴巴去說什麼也是風水(說惡還是說善)，身體去干什麼也是風水(是殺盜YIN還是真善美)，心裡去想什麼更是大大的風水(貪嗔癡還是戒定慧)。一個人只講方位、擺設，不講人的因素，實際上還不算完全懂風水。 所有的風水中，第一風水是什麼?是人。人的第一風水是什麼?是心。人的第二風水是什麼?是嘴巴。人的第三風水是什麼?是行為。人的第四風水是什麼?是表情和形象，也就是說包括我們的發型和穿著也是風水。 所以，最重要的風水要從自己改變，自己改變了，心改變了，由風水引起的各種問題，如不順利和疾病也就自然消失了。 風水的原理是什麼呢?就是佛法中非常核心的四個字——“心生萬法”，非常簡單，但是大道至簡。外在的事物影響了心，心反過來就會影響一切，所以改變風水從根本上講就是改變心，只要能夠讓心感到美好，感到喜悅，就是好風水。 所以在風水裡頭有這麼一句話，說「福人居福地，福地福人居」。這塊風水再好，你沒有福報，你去到那裡去一住，住個三個月，大概一般講一百天，一百天這裡好風水就變成不好的風水。 如果你真正有福報，有大福報，有定、有慧，你在這個地方一住，不好的風水它就變好了。可見風水是由人心轉的，可是你沒有定慧的時候，你肯定會受環境影響。 但只要心地好，光明磊落，則樣樣好，不好的風水也會好;心地不善良，則樣樣不好，好風水也變成不好。故佛雲：“一切唯心造。 (轉載)
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