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上宗下宙法師：淨土中有多少種圓滿？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	上宗下宙法師：淨土中有多少種圓滿? 　　《佛說阿彌陀經》第四講(4-2) 　　上宗下宙法師 　　2017年9月2日(農歷七月十二) 　　論曰，復次。諸佛清淨佛土相雲何應知。如菩薩藏百千契經序品中說，謂薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明普照一切無邊世界，無量方所妙飾間列，周圓無際其量難測，超過三界所行之處，勝出世間善根所起，最極自在淨識為相，如來所都，諸大菩薩眾所雲集，無量天龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等常所翼從，廣大法味喜樂所持，作諸眾生一切義利，蠲除一切煩惱災橫，遠離眾魔，過諸莊嚴如來莊嚴之所依處，大念慧行以為游路，大止妙觀以為所乘，大空無相無願解脫為所入門，無量功德眾所莊嚴大寶花王之所建立大宮殿中。如是現示清淨佛土，顯色圓滿，形色圓滿，分量圓滿，方所圓滿，因圓滿，果圓滿，主圓滿，輔翼圓滿，眷屬圓滿，任持圓滿，事業圓滿，攝益圓滿，無畏圓滿，住處圓滿，路圓滿，乘圓滿，門圓滿，依持圓滿。復次。受用如是清淨佛土，一向淨妙，一向安樂，一向無罪，一向自在。【攝論釋】 　　(接上文) 　　“復次，諸佛清淨佛土相雲何應知。如菩薩藏百千契經序品中說，謂薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明普照一切無邊世界”，這是指佛陀的顯色圓滿; 　　“無量方所妙飾間列”，這是形色圓滿; 　　“周圓無際其量難測”，這是分量圓滿; 　　“超過三界所行之處”，這是方所圓滿; 　　“勝出世間善根所起”，這是因圓滿; 　　“最極自在淨識為相”，這是果圓滿; 　　“如來所都”，這是主圓滿; 　　“諸大菩薩眾所雲集”，這是輔翼圓滿; 　　“無量天龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等常所翼從”，這是眷屬圓滿。在《攝大乘論》的一個解釋裡面說，“淨土中實無如此天龍等眾，欲令不空，故佛化作如此雜類”，和那些鳥是一樣的; 　　“廣大法味喜樂所持”，這是任持圓滿。 　　“作諸眾生一切義利”，這是事業圓滿。佛陀是利他圓滿的，利他圓滿就是色身圓滿; 　　“蠲除一切煩惱災橫”，這是攝益圓滿; 　　“遠離眾魔”，這是無畏圓滿。“眾魔”就包括了死魔、蘊魔、天子魔等，這些都是中斷的的緣，在極樂世界沒有，在一切佛的淨土都沒有; 　　“過諸莊嚴如來莊嚴之所依處”，這是住處圓滿; 　　“大念慧行以為游路”，這是大乘的聞思修，是他的游路，路圓滿; 　　“大止妙觀以為所乘”，這是他的乘圓滿; 　　“大空無相無願解脫為所入門”，這是入門，門圓滿; 　　“無量功德眾所莊嚴大寶花王之所建立大宮殿中”，依持圓滿。 　　“如是現示清淨佛土”，怎麼知道清淨佛土的相?從這些方面知道。從這些方面就可以了解，佛土是這樣圓滿的。 “受用如是清淨佛土，一向淨妙，一向安樂，一向無罪，一向自在”，他的佛土，非常的殊勝，非常的圓滿，這是佛陀的一個果位的功德。沒有這些不淨的糞穢，沒有苦，沒有苦受，也沒有無記受，只有樂受。“一向無罪”，就是沒有不善，也沒有無記。“一向自在”，就是“淨土中不待外緣，一切所欲隨自心故”。 　　這裡說的，都是淨土的這些殊勝功德。唯善、唯樂，是它的殊勝處。這是補充《攝大乘論釋》的內容。(待續)
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