|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
造佛像居然有這樣的神奇功德!
造佛像功德感應錄(第一輯) 01、並州張元壽，為亡父母造彌陀像，佛像入地獄，度化雙親生淨土 並州人張元壽，其家以殺生為業。父母去世後，他斷掉殺業，專念阿彌陀佛，他還發願為了超度父母，造了一尊三尺高的阿彌陀佛像，安置在房中，香花燈明，供養禮拜。一天，他夢見室中有光明，光中有蓮花台，上面乘坐二十多人，其中有兩人，呼叫元壽的名字，元壽即問：“你們是誰?”回答說：“我們是你的父母，雖然知道念佛三昧，但是因在世的時候，好酒肉食，殺生魚鳥太多，因此墮在叫喚地獄，雖墮地獄，以念佛力，熱鐵融銅如涼水。昨天有一個沙門，身高三尺，來地獄給我們說法，我們和有共同業緣的二十多人，聽了沙門說佛法，皆離地獄，超升淨土。現在時間到了，來告訴你，空中的那些人，就是和我們有共業因緣的那些人。”說完了，元壽父母用手指了指西方，就去了。元壽醒來之後，將所夢見的事，說給出家僧人聽，出家僧人們都說，那個三尺沙門，就是所造的阿彌陀佛像，到地獄中救苦啊! --------出自《三寶感應要略錄》、《淨土聖賢錄》 02、因殺人墮地獄六劫，常難產死，丈夫為造地藏像，因此永脫惡道，不受女身 後周的尚書伯悅，信奉三寶，他的妻子難產死了，他為她修追福，造了等身地藏菩薩像，設齋僧法會，竭誠禮供菩薩。不久，他夢見妻子，衣裳鮮潔，對伯悅說：“我多世以前，為人妻而不生子，丈夫常歎無兒，我便教他娶妾，不久小妾懷孕，丈夫愛敬小妾，我生了惡念，扮作親友的樣子，以好食和毒藥殺其母子，以是惡業，我墮落無間獄六劫。然後投生人間，於五十七世中，皆難產而死，世世常以你為丈夫，受此大苦，現在你為我造聖像修追善福，因此惡業已經滅除，我當生忉利天，威德光明遠勝以前，你升天後，我將做你的配偶，此後我將永不受女身;彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏菩薩，無量無邊，集會其中，遍滿無憂樹下，說法利生，都是金色僧人的樣子。他們有段時間為我說法，告訴我說：“你們夫婦造像，如法修行，得脫苦趣。”因為在天上， 故生善心，不起邪心。’伯悅醒來後，真是覺得悲喜交集。 -------出自《地藏菩薩靈感錄》 03、繡阿彌陀佛像，捨利迸出 贛州，廉中大夫恭人，繡丈六身阿彌陀佛。繡方及半，捨利迸出。其親戚鄭逢原為予言之。 -------王日休《龍舒淨土文》卷八 04、雕阿彌陀佛像，常有捨利 真州，锺離少師宅，自任氏夫人修西方。雕阿彌陀佛像，長四寸八分，龛飾甚嚴，常頂戴行道。其像眉間常迸出捨利，大如黍米，光彩照人。 -------出《寶珠集》、王日休《龍舒淨土文》卷八 05、溫州司馬家室親屬一日之中造藥師像七軀“延壽感應” 溫州司馬，病了很久而死去，親屬奴婢，集會在家中哭泣。死後第一天，親屬知識，至心歸依藥師如來，請求除去他的病應，當天就造了藥師佛像七尊，並且如法供養。到第二天，他死而復生說：“我離開家的時候，被三個冥官綁去，過幽闇路，無人伴隨，到了一個城中，見到有高座，有戴著玉冠的神坐在上面，前面有數千人，都戴著枷鎖。我問使者那個神是誰?回答說是琰魔王。當時炎魔王召問我：你有作過善事嗎?我回答說：我的志向還沒完成，就早死了。炎魔王說：你的惡業無量無邊，定不可免脫地獄苦報。正在說話的時候，有奇異的光明，照在我的身上，炎魔王知道發生了什麼，就告訴我說，你的親屬奴婢，造了七尊佛像，你因此得以延長壽命，你可以早些回到人間。以這樣的因緣，我才得以死而復生啊”。 -------出自《靈應記》 06、釋道如為超度三途眾生造阿彌陀像感應 釋道如，並州晉陽人，是道綽禅師懸孫弟子。他心含慈仁，悲憫四生苦難，雖修淨業，卻先欲度化他人，他發願為救三途眾生受苦，造阿彌陀佛丈六金像。因資財貧乏，三年才完成，於是精勤供養，並在像前做了一個夢：有一個冥官，送來金紙牒書說：“這是閻魔法-王，隨喜法師你大願的牒書!”，道如當即打開，看到上面寫著：“阿師為救三途受苦眾生，造阿彌陀像，入地獄教化眾生，宛如生佛，放光說法，利益不思議。地獄眾生，業微輕者，皆離苦得樂。”夢醒後，就更加專注其志向。到了齋日，所造佛像胸前會放光，十人中有五六人看到。還有人夢見：釋道如現金色身，入地獄中說法，或為餓鬼說法。類似的感應非常多，可見所願必定不虛啊。 ------《三寶感應要略錄》、《淨土聖賢錄》 07、邯鄲陸仁茜 造佛像免死 隋朝末年，邯鄲人陸仁茜，交了個鬼道的朋友，名叫成景，他在鬼道做長史，卻常說做鬼吃不飽。陸仁茜把此事告訴了自己的學生岑文本。文本就設飲食，供成景及其鬼眷屬享用，並施捨金箔(鬼錢)給成景用。過了些年，陸仁茜病了，久治不愈，就問成景緣由。成景在陰間打聽，才知道泰山府(陰府)要召陸仁茜去陰間當主薄，因此快死了。陸仁茜很恐怖，不曉得如何脫免。成景就對他說：“你馬上造一尊佛像，這樣就可以讓陰間的決定不起作用!”陸仁茜就出三千錢，請學生岑文本，幫自己在佛寺的牆壁上，畫了一尊佛像。不久，成景帶來陰間的消息說：“你可以脫免了!”漸漸的，成景的病就好起來了!至於岑文本，後來做到大唐的宰相。 --------出自《冥報記》 08、夏侯均造藥師佛像免罪 夏侯均，是勇州人，於顯慶二年，他受重病經四十余天，昏亂悶絕而死。冥中知道自己被發配作牛身，於是祈禱說：‘我三度於陰師處受佛戒，兼受持《藥師經》，自造藥師佛像，自省無過，為什麼遣我作牛身受苦?’當時他已被發配磨坊，經二十四天為牛做苦使，後來，冥府勘驗他說的受戒造像等事，是真實不虛的，因此免罪，回到陽間，醒來後說這件事給大家聽。 ------《靈應記》《藥師佛感應錄》 09、造藥師形像得五十年壽 以前印度有個婆羅門，富貴而沒有兒子。於是祈請大自在天，妻子懷孕，九月滿足生男子，色貌端正，生眾人愛敬。當時有一個尼干善於占卜，看相後不愉快的說：‘此兒有眾相，不足以繼承家業，只剩下兩年壽命。’父母聽後非常憂愁煩惱，如中毒箭。當時有過去的親友中，有出家做沙門的一個人，洞達奧秘，就問他們因緣，婆羅門告知前情。沙門說：‘你應當依藥師七佛法，造藥師如來佛像，如法供養，可以有所利益。’婆羅門聽從所教，就在白月初一齋日，如法式供養，不久就做夢，夢見穿著異服戴著赤冠的冥間使者，乘一匹青馬，捧了信札來對他說：“你依照藥師七佛法，造佛像供養，你的兒子可以延壽五十年。’後來，事情果然如夢中所言驗證。 ------《三寶記》《藥師佛感應錄》 10、台州陳健，為父母造地藏像，自身延壽四十年 台州陳健，素行端正，至孝超倫，建室養二親，發心為父母造地藏、觀音二像，各三尺。乾德四年，身有微疾，忽悶絕，父母啼哭，二時許復蘇，禮拜父母，自言：“死別父母，未畢孝思，忽到閻王廳前，見我所造二像，住立廳中，王向之問訊。見我進，王牽我手，二菩薩像扶持兩脅而登廳中，像發和雅音雲：檀越至孝未了，大王放還人間。王白像言：子命業盡，其父母命長。像曰：壽命無定，隨緣改轉，檀越修福業，如何不還。王檢一卷書曰：若人至孝造像畫像者，其壽命長遠，可延汝命四十年，於中二十年盡孝，二十年受孝子報。有綠衣臣披書白王：健子壽只十年，將受誰孝?王曰：法-王無二言，須延子命。我聞此言即醒。”聞者歎未曾有! -------《地藏菩薩靈感記》 11、比丘尼智藏，畫彌陀、地藏、觀音像感應記 宋太原尼智藏，特事地藏菩薩，欣求西方淨土。捨錢二百文，畫阿彌陀像，左右脅士，地藏、觀音二體。安置房捨，信心禮供。太平興國五年庚辰，大風吹破人屋，尼之屋捨，同壞畢。明日尋像所在，都失之。心生憂惱，祈念地藏菩薩，瞻仰虛空，遙見一物，飄飖在虛空，數數放光如電。一時計下地，即所求像也。歡喜，如舊安置屋內。七年二月二十三日，語朋友曰：「地藏菩薩導吾於淨土，明日決定往生。」燒香散花，唱三尊名號，各一百八遍，端坐向西，合掌而逝。 -------《地藏菩薩靈感記》 12、唐代隴西李太安，被僕役殺死，妻子塑造的佛像，救活丈夫 唐隴西有個李太安，是工部尚書李太高的哥哥。武德年間。太高任越州總管，太安從京城來看他，住了幾天，太高就派了幾個侍役隨送其兄歸去。 他們走到榖州，住於一所旅店裡。那天晚上，同行的僕役中，有一個要持刀謀殺太安;當太安熟睡中。那僕役把刀猛力刺入他的脖頸上，刀未拔出僕役便逃跑了。 太安驚呼起來，其他的僕役進來觀看，見刀插在太安脖子上，欲待拔出，太安說：“不能拔!一撥就死，請你們快拿紙筆來……”不久地方官也來了，把刀拔出，為他敷藥，然而太安竟因此而死。 太安死後，如夢中所幻游一般，見一切東西只一二尺高。有幾個狀似豬肉模樣的東西，來到他跟前，其中有一個說：“還我豬肉來!”太安說：“我不吃豬肉，何緣負汝?”接著又聽到門外有聲音說：“錯啦!非也!”那些東西一個個都出去了。 太安又見前庭有池，池水清淺鮮浩，見池西有一尊金像高約5寸，漸漸變大而化為僧，身上披的袈裟也很新鮮，對太安說：“汝已被傷，我來為你止痛，還家好好念佛修善。”其僧以手摩其頸傷而去。太安見此僧背有一塊紅布補在袈裟上。 太安死而復生後，其傷已愈，能起坐飲食，旁邊的人都感到奇異不已。10多天後，他的家人來把他迎回京去。太安為家人說他遭傷之後所見。有一僕役在旁聞聽後說：“主人離京以後，夫人命我去像工處造一佛像，像成後以彩色畫衣，不當心為紅朱污到佛背上一點，今形狀仍在，正如主人夢中所見。” 太安因與其妻及家人們，同去看佛像，見像背朱點宛然如補，大家互相歡異，信知聖教不虛，從此信佛更加精進。 -------《三寶感應要略錄》 13、造觀音像，夢感沙門指點念觀音經脫難，所造菩薩像，代受被殺苦報 元魏天平年間，有定州幕士孫敬德者，防於北陲。他造了一尊純金的小觀音像，朝晚竭誠地供養和禮拜。任期年滿將還時，為劫賊橫引禁於京獄，經不起苦刑拷掠，就妄承招罪了，因而判了他死刑。 到了行刑的前一天夜間，敬德向金像淚下忏悔如雨的說：“我今生遭此冤枉，一定是前世冤枉了他人，願償宿債後誓不重作。” 他發願畢，依稀如夢的見一沙門，教他誦念觀世音救生經，經上有佛名，誦滿千遍，便可以脫得苦難。 敬德夢覺，坐起念經及佛號，到天明時已誦滿900遍。有司來把他縛執向刑場，他且行且誦，臨到加刑時，他已誦好1000遍。 刀斧手執刀下斫，刀折為三斷，不損他皮肉。換一把來猛力斫下去，刀又折為數段。再換一把來仍是如此。經過三次刀斷，監斬官們莫不驚異。具狀奏聞皇上，丞相高歡，表奏其事，因得免於死。知其念觀音經的靈驗，上敕令他寫此經以傳世。 孫敬德回去，見他平時所敬拜的那一尊觀音金像，項上有3個刀痕，遠近道俗親友來觀者，鹹歎不可思議。 -------《法苑珠林》 14、隋開皇三年，法慶法師，因造佛像死而復蘇 隋開皇三年，法慶法師於凝視寺造釋迦如來立像一軀，高1丈6尺，不幸像未造成而法慶法師病逝了。 當時在寶昌寺有位寺僧大智，死後三日復活，他對寺僧們說：“在閻羅王前，曾看見法慶法師面有憂色。不久，又看見一尊佛像進來，閻王忙下階合掌禮拜。佛像對閻王說：“法慶造我尚未完工，為何叫他來?” 閻王回首問一人：“法慶合死否?” 那人答：“命未合死，但他的食糧已盡。” 閻王說：“可給他荷葉使終其福業。”剎那不見。 大智為寺僧說畢，派人去凝視寺看看，須臾之間，法慶也活過來了，所說與大智憎不謀而合。 法慶再繼續他未竟之功，但日常生活卻只以荷葉為食。如啖他食，終不得下咽。佛像造成後數年法慶方終，其像圓滿，屢放光明。 15、唐代幽州虞安良，助兄長造釋迦佛像，死後被佛像救活 幽州漁陽縣安良。姓虞氏。家族以殺生為業。他所殺生的物命。不知幾千萬億。又復不識修功德。經常說：“修善者必衰!”生年三十七。游獵落馬。悶絕頓氣盡。經半日方活。起悲泣投身於大地。悔過於淨天雲。吾謬吾謬。奴婢問所由。良久而曰。吾初悶絕之時。二人馬頭牛頭。以火車來投入吾身。猛火燒身。苦痛無量。時有一人彩服僧。來以水灑車上。以手拒逆火。身心苦息。至於閻魔法-王所。王見沙門。從階走下。合掌恭敬白言。何故來坐。僧曰。此罪人是我檀越。欲乞暫命。王曰。惡人也。不可放還。但大師故來不可惜之。僧將我還。良心懷疑怪。助我不審。誰即問僧。答曰。汝不識否。汝兄安通發心。造釋迦像。汝依緣投錢三十文。助彼造像。既投少錢令造我像。是故來救汝。見彩服以為驗。言已不見。以是因緣故。悔過悲責。乃過安通家。兄像全同所見。被服感悟。自造像矣。 ------------出自《三寶感應要略錄》卷上 16、唐代惠鏡法師，塑造釋迦彌陀二佛像，因此親見淨土，自在往生 唐惠鏡法師，住悟真寺，他有工巧之能，心欣淨土，白己親手造了釋迦彌陀兩尊聖像，朝夕供養禮拜。 惠鏡法師67歲的那年正月十五日夜間，夢見有一沙門，身黃金色來對惠鏡說：“你要看淨土嗎?”他答：“願看。”又問：“你想見佛嗎?”他答：“願見。”那位沙門就給他一個缽說：“看吧!”惠鏡見缽內淨土莊嚴，黃金為地，宮殿樓閣，重重無盡，諸天童子，游止其中。又見聲聞菩薩，海會大眾，圍繞著世尊，昕世尊說法。又覺那位沙門在前，他跟隨在後。漸近佛前，那位沙門卻豁然不見了。惠鏡合掌而立，佛問他道：‘你認識那位導你來的沙門嗎?”他說：“不識。”佛說：“那是你所造的釋迦像。”又問：“你識我嗎?”他答：“我不知道。”佛說：“我就是汝所造的彌陀像。釋迦如父我如母，娑婆眾生如赤子，幼稚無知，墮於深泥，父入深泥將子抱起，母於高岸接待養育，我們亦爾。釋迦教化娑婆濁惡愚癡眾生，為眾生開辟引導，示其淨土法門，離苦得樂，永不淪淤。” 惠鏡聽後，歡喜踴躍，忽然夢覺，身心安樂如入撣定。從此更加勤禮二聖。 有一天，又看見上次所見的沙門來對他說：“汝12年後當生淨土!” 惠鏡終時，年79歲，鄰房的僧眾，曾夢見有百千聖眾，從空而來，把惠鏡迎接而去。 17、畫像放光官兵生信 唐麟德二年，慧昱法師在荊州長沙寺，見幾尊金銅瑞像，心中歡喜，他於佛前至誠發願，欲把瑞像圖寫供養，訪得巧畫張淨眼，請他潔淨如法畫像。已經畫了6尊，未見有什麼靈異，到了第7尊，即放五色神光，光照內外，遠近皆見，經過了7日7夜，光明漸漸隱去。 慧昱法師把此像帶到長安，未及裝飾，並欲再畫左右侍者菩薩聖僧等像。但畫工俱已奉敕令畫《兩國志》去了。慧昱法師請致長壽為他裝飾所畫的佛像，像放在中台都堂，到了六月七日夜間三更，畫像忽然又放五色光明，照徹堂內外。守堂的人，見堂上火出以為失火，驚走呼叫，堂內當值的有10多人，士兵30多人，都因為天熱皆赤露而眠，光明照身，人人相顧，赤身露體，驚起急穿衣服。有一軍官姓石名叫懷藏，他素不信佛，但見外光，看自己身卻是黑漆，光明不照其身，佛像放光，直到天明。那不信佛的石懷藏，發露自責，竭誠忏悔，還是不見光明，及至各院官兵人等聞喚見光，大家都趕來觀看，聞者見者並皆發心，盡形齋戒，諸官兵們，各畫一本回家供養。 18、阿育王四女感佛加被，丑女變美，廣造佛像 道宣律師問天人陸玄暢：“在漢地所發現的瑞像，都說是阿育王的四女所造，此事非幽冥難得知其真實，請問此事究竟如何?” 陸玄暢說：“此是事實，不必懷疑。因為阿育王的四女生得很不好看，面目丑陋，她想圖寫佛像求福，可是她所畫的佛像，也和她自己一樣的不好看，她發願說：‘佛之相好，異於常人，如何同我之形呢?’如此苦苦的祈禱，經過一年，感佛現身，她自己的本形也改變了，丑女一變而成美女。阿育王問她改形之由，她就述其所願，感報佛恩，就廣造佛像，送往各地供養。現在的玉華、荊州、長沙、揚都，高惺以及京城的崇敬寺像，都是阿育王四女所造。育王將此等像，令詣鬼神，隨緣所感，流傳四方。 “崇敬寺的地方，本是古戰場，西晉末有五胡之亂，兵戈相殺，地下堆的人骨，今掘猶得，所殺無辜殘害酷濫，所以諸鬼神等攜來佛像以鎮之，令諸冤魂得生善處。” 19 誠心供佛像，代受刀砍 賈客，系遼東人。在路上撿到一個小銅佛像，大一寸余，他將佛像系褲帶上。每次吃東西的時候，不論魚肉，必先將食物抹在佛像嘴巴上，說：“佛爺你先吃!”，同伴們都笑話他。不久，他在途中遇到大盜，賈客被殺砍三刀，身雖流血，竟得無恙，撿出腰間佛像，有三刀痕。賈人大哭，叩頭高叫雲：是佛爺救了我啊。此事為靈隱道源監寺親見口述。 小注：將佛像系褲帶已屬不敬，又魚肉喂佛，為何不得其罪，反受佛護?因其不知其罪，心誠敬佛的緣故。佛子或知，《雜寶藏經》善光公主宿世“臭毯供佛，反得大福”之典故，異曲同工之理罷了。 -------出自《現果隨錄》卷三 ” 佛告普廣菩薩。未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩诃薩名者，或合掌者，贊歎者，作禮者，戀慕者，是人超越三十劫罪。 未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。 若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者。是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。 何況善男子善女人，自書此經，或教人書。或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。 ——《地藏菩薩本願經》 自地藏王菩薩畫冊上架以來，恭請數量已超過4000本，恭請人數1千多人，這麼多人和他的因緣眾生，即將得到地藏菩薩的加持、將能夠獲大利益! 而且我們不僅要“自塑畫菩薩形像，也要教人塑畫”，推薦更多學佛和未學佛的師兄，都來描畫，做法布施，您也獲福無量! 一幅地藏像描畫，大約是20分鐘，每天堅持描畫2幅，連續100天可以描完4本 ，可以利益祖先、家族、親人、孩子，願亡者生天，願學業進步、事業順利、家庭和睦，願道業精進、業障盡除。
上一篇：宏圓法師：所知障影響了我們清淨智慧
|