首頁 ：居士文章 ：轉載

能把握心理狀態的人，才有能力把握人生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們的心靈有種種心所，每一種心所都包含著相對的兩個方面。智慧和愚癡相對，精進和懈怠相對，貪婪和淡泊相對，嗔恨和慈悲相對。 　　在生活中，我們時常都面對著這樣的矛盾：佛法要求我們放棄對五欲的貪著，可從感情上來說，我們又的確想去追求;佛法要求我們對眾生慈悲，可遇到違背我們意願的人和事，又實在難以克服自己的嗔恨;佛法要求我們精進，可習氣又使我們常常處於懈怠的狀態中。 　　我們的種種心所，又像是一個個頻道，使我們往往在不知不覺中進入某種狀態。當我們進入貪的狀態時，眼前就只看見自己想要得到的東西，其他的一切我們都視而不見了;當我們進入嗔恨的狀態時，心中就只剩下按捺不住的怒火，其他的一切我們都無暇顧及了;當我們進入無慚無愧的狀態時，腦海裡就只有自己的利益，為達到目的即使冒天下之大不韪也在所不惜。 　　通常，我們對自己的心理狀態總是不能很好地了解，更無法駕馭。當煩惱襲來時，我們的整個身心立即就陷入其中。 　　俗話說，“病來如山倒”，煩惱就是我們的心病，在很多時候，它遠比身病的危害更大，更難以痊愈。有的人學佛幾十年了，生活習慣還是依然故我，不能將所學的佛法運用在實際生活中。常常聽到那些為煩惱所困的人說：“道理我都懂，可就是做不到。”正因為如此，古德才會發出“知易行難”的感慨。 　　為什麼會有這樣的現象呢?因為“冰凍三尺非一日之寒”，我們的煩惱習氣是無始以來養成的，它的力量非常強大，只要遇到合適的緣，就會迅速占領我們的內心。而善的力量、理智的力量卻遠遠不夠，使我們難以抵擋貪、嗔、癡的全面進攻。
	上一篇：《西游記》的至高境界，幾人能看懂？ 下一篇：念《心經》比《大悲咒》更好嗎？