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印光大師：極樂世界無有眾苦但受諸樂之境界如何 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	原文： 　　既得往生，則蓮華化生，無有生苦。純童男相，壽等虛空，身無災變，老病死等，名尚不聞，況有其實。追隨聖眾，親侍彌陀，水鳥樹林，皆演法者，隨已根性，由聞而證，親尚了不可得，何況有怨? 　　思衣得衣，思食得食，樓閣堂捨，皆是七寶所成，不假人力，唯是化作，則翻娑婆之七苦，以成七樂。至於身則有大神通，有大威力。不離當處，便能於一念中，普於十方諸佛世界，作諸佛事，上求下化。心則有大智慧，有大辯才，於一法中，遍知諸法實相，隨機說法，無有錯謬。 　　雖說世谛語言，皆契實相妙理。無五陰熾盛之苦，享身心寂滅之樂。故經雲“無有眾苦，但受諸樂，故名極樂”也。 　　與陳錫周居士書 　　白話： 　　既得往生就是蓮花化生，沒有生苦。純是童男之相，壽命等同虛空，身體沒有災禍衰變。老病死等等，這些名字尚且沒有聽說，何況真實受苦。追隨聖眾，親侍彌陀。水鳥樹林，都演暢佛法之音。隨自己的根性，由於聽聞而證果。親人尚且了不可得，哪裡有怨家呢? 　　思衣得衣，思食得食。樓閣堂捨都是七寶所成，不靠人力，唯是化作。那麼翻轉娑婆世界的七苦，而成為七樂。至於身體則有大神通，有大威力。不離開當處，就能在一念中普於十方諸佛世界，作諸佛事，上求下化。心則有大智慧，有大辯才，於一法中遍知諸法實相，隨機說法無有錯謬。 　　雖說世間的語言都契合實相妙理。沒有五陰熾盛之苦，享受身心寂滅之樂。所以《阿彌陀經》說：“無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。”
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