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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：《觀經四帖疏》〈玄義分〉七門料簡之定散門（四）
【觀經四貼疏講義】《觀經四帖疏》〈玄義分〉七門料簡之定散門(四) 有“一心信樂，求願往生”，就是有信、有願，信願啊!所以在這裡疏文善導大師說“除斯已外，一心信樂，求願往生，上盡一形，下收十念”，具足了淨土信、願、行三資糧。一心信樂就是“信”，求願往生就是“願”，“上盡一形，下收十念”就是“行”。信、願、行三資糧，在第十八願的因願文當中也圓滿具足了，至心信樂是“信”，欲生我國是“願”，乃至十念是“行”。所以本願的行者，信、願、行三資糧，在稱念南無阿彌陀佛六字洪名，要往生西方極樂世界當中圓滿具足。不是像少部份的人誤會本願的行者說：你們只有信而已，沒有願、沒有行，這是很大的誤會。 “一心信樂，求願往生，上盡一形，下收十念”，在“行”，疏文善導大師說“上盡一形”，就是長在一生的稱念南無阿彌陀佛，叫做上盡一形。“下收十念”就是下至一聲、十聲的稱念南無阿彌陀佛六字洪名。 為何善導大師將第十八願因願文“乃至十念”，解釋為“上盡一形、下收十念”?因為每一個人得遇六字果號的時節、因緣不同，有的人年紀輕輕，得遇南無阿彌陀佛六字洪名，他有一生數十年的念佛光陰;有的人就沒那麼有善根，七老八十，臨命終快要死了，才遇到善知識教他要念佛，求生西方極樂世界;有的甚至已經死了一個禮拜、二個禮拜，在一生數十年的光陰，都沒有聞過佛法，沒有聽過佛號，不知道有這句佛號南無阿彌陀佛可以稱念，死後一個禮拜、二個禮拜，才有因緣讓人為他助念，才得聞這六字洪名南無阿彌陀佛。所以法藏菩薩發願要以果地名號救度十方的眾生，這十方的眾生是任何一個人，包括生前、死後，包括中陰，通通都要慈悲平等救度。 所以若“一心信樂，求願往生，上盡一形，下收十念”的行者，就能夠“乘佛願力，莫不皆往”，乘南無阿彌陀佛的本願力，沒有一個不能往生西方極樂世界。大家通通都能往生，叫做“皆”。“皆”這個字就是，十個人信、願、念佛，十個人乘佛願力，就十個人往生;一百個信、願、念佛，一百個乘佛願力，就一百個往生。這就是善導大師這段疏文的意思。無論是定善或善散的眾生，若念南無阿彌陀佛，乘佛願力，也莫不皆往西方極樂世界。 “乘佛願力”，佛的願力是佛的本願所成就的，成就了不可思議的願力，就是要救度十方每一個眾生，回歸西方佛國。所以第十八願這二句“若不生者，不取正覺”的誓言，成就了六字果號南無阿彌陀佛的本願力，使得十方每一個凡夫眾生，念佛得以仰仗名號本願力的救度，往生西方佛國。 我如果無法救度十方眾生往生到我的西方佛國，我就不成佛，這就是“若不生者，不取正覺”這二句誓言的意思。這個誓願是法藏菩薩所發的，是佛的真如稱性發願;為了要滿足真實救度眾生的願力，所以稱性起修，修諸功德，圓滿了四十八大願的每一願，也圓滿了法藏菩薩自身成佛，也就是成就了能救度眾生的威神功德力、佛力。 說到佛力，在本經《觀經》有三處的經文說到佛力。第一處是在定善示觀緣，經文說： 【如來今者，教韋提希及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界，以佛力故，當得見彼清淨國土，如執明鏡，自見面像。】 如來教韋提希夫人以及未來世眾生，觀西方極樂世界，“以佛力故”，以釋迦如來威神功德力，使得韋提希夫人能夠親眼目睹西方清淨佛土。清淨佛土，能夠親眼目睹，就好像拿一面很明亮的鏡子看見自己的臉。仰靠佛的力量，才能夠見到西方清淨的國土。 這段《觀經》的經文，也帶給我們很大的深思。我們如果仔細去吟味這段《觀經》經文的深義，我們必然會發覺，韋提希夫人是凡夫，他要親眼目睹西方極樂世界清淨莊嚴，就需要仰仗釋迦如來的威神功德力啰!今天我們末法時代的眾生，也是凡夫眾生，我們不是只要親眼目睹西方極樂世界清淨莊嚴而已，我們是要親自往生西方佛國，怎麼不是依靠南無阿彌陀佛的佛力呢?韋提希夫人要目睹西方清淨勝景都要靠佛力了，我們凡夫要往生西方佛國，怎麼不是靠佛力呢? 第二處的經文： 【時韋提希白佛言：世尊!如我今者，以佛力故，見彼國土。若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，雲何當見阿彌陀佛極樂世界?】 韋提希夫人仰仗釋迦世尊的佛力，親眼目睹到西方清淨莊嚴。韋提希夫人也很慈悲，請問世尊一個問題：佛若滅度之後，末法時代濁惡凡夫眾生，被五苦所壓迫，要如何能夠親見阿彌陀佛與西方清淨淨土呢?所以韋提希夫人她親眼目睹西方極樂世界依正莊嚴，是因為佛力故。 第三處經文，是在第七觀華座觀： 【時韋提希見無量壽佛已，接足作禮，白佛言：世尊!我今因佛力故，得見無量壽佛及二菩薩;未來眾生，當雲何觀無量壽佛及二菩薩?】 第七觀華座觀，韋提希夫人親眼目睹西方三聖，是因為釋迦世尊對韋提希夫人的威神加持，所以韋提希夫人面見了西方三聖。看到無量壽佛之後，她接足作禮，就是頂禮阿彌陀佛，白佛言：世尊!我因為佛力故，能夠得見無量壽佛以及二菩薩——就是觀世音菩薩、大勢至菩薩——那未來世眾生要如何觀無量壽佛及二菩薩呢?韋提希夫人也很慈悲，為我們眾生設想，請問世尊這一個問題。 所以韋提希夫人能夠面見西方三聖，親眼目睹西方淨土，都是因世尊佛力的加持。我們今天要念佛往生西方極樂世界，當然同樣來仰仗南無阿彌陀佛的慈悲願力，也就是仰仗佛力。 所以善導大師跟我們說“乘佛願力，莫不皆往”，我們若乘佛的願力，沒有一個不能往生西方極樂世界。印光祖師為了要鼓勵我們眾生仰仗佛力能夠往生西方，在《文鈔》開示說： 【世有好高務勝者，每每侈談自力，藐視佛力，不知從生至死，無一事不仗人力而不以為恥，何獨於了脫生死一大事，並佛力而不願受，喪心病狂，一至於此。淨宗行者，所當切戒。】 這段開示文是印光祖師說：有的人就是藐視佛力，不要仰仗佛的慈悲願力，侈談自力。但是印光祖師真正的本意，是希望我們眾生能夠放下自己執著自力的這份心，能夠依靠佛的願力，念佛往生極樂世界。印光大師實在非常的悲憫。 這段疏文; 【一心信樂，求願往生，上盡一形，下收十念，乘佛願力，莫不皆往。】 我們今天就說到這裡，希望一切有因緣聽聞這段疏文的眾生，老實念佛，乘佛願力，往生西方。 在這裡，信願祝福四眾佛弟子，念佛成佛，當生成就。 南無阿彌陀佛!
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