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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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9月20日首任中佛協會長圓瑛法師圓寂紀念日
圓瑛法師(圖片來源：資料圖片) 9月20日，首任中國佛教協會會長圓瑛法師圓寂紀念日。 圓瑛法師(1878-1953)，中國近代佛教領袖，1929年與太虛大師共同發起成立中國佛教會，並連續數屆當選主席，一生為團結全國佛教徒、促進和平作出了巨大貢獻。1953年中國佛教協會成立，被推選為第一任會長。 圓瑛法師，俗名吳亨春，法名宏悟，別號韬光。1878年生於福建古田縣平湖鄉端上村農家。6歲時父母雙亡，自幼聰穎，詩文過目成誦，鄉人目為“神童”。18歲時考中秀才，萌生出家之念。翌年，決意皈依佛門，遂至福州鼓山湧泉寺拜增西上人為師，後轉至雪峰寺為僧。1899年，到江蘇常州天寧寺依治開法師探研禅學。五年後，又轉到浙江寧波天童寺從寄禅法師修習禅定。1909年，接任浙江鄞縣接待寺住持，曾返湧泉寺開講《護法論》，在禅林中嶄露頭角。從此，他輾轉各名山大剎，演教弘法，法席遍於海內外。 1934年，圓瑛法師在上海創辦圓明講堂後，就常住講堂講經說法，著書立說。1942年在圓明講堂舉辦了圓明楞嚴專宗學院、上海圓明佛學院、圓明法施會，刊印圓瑛法師所著《楞嚴經講義》等20余種經書，並設蓮池念佛會，培植僧才，使圓明講堂盛極一時。在佛學思想上，圓瑛法師以《楞嚴經》為核心，溝通天台、賢首、禅宗、淨土四宗，博大精深，熔各宗於一爐，會禅淨於一體，破除門戶之見，消滅宗派爭端。 圓瑛法師不僅佛學高深，還是一位愛國主義的楷模，是位愛國愛教的高僧。他主張“國家存亡，匹夫有責;佛教興衰，教徒有責。”1931年“九•一八事變”後，他寫下了“出世猶垂憂國淚，居山恆作感時詩”心願，通告全國佛教徒，啟建護國道場。同時致書日本佛教界，遣責日本軍國主義的罪行。 1937年蘆溝橋事變後，他召開中國佛教會理監事緊急會議，號召全國佛教徒參加抗日救國工作，並擔任中國佛教會災區救護團團長，召集蘇、滬佛教青年，組織僧侶救護隊，積極進行救護抗日傷員工作。“八•一三”滬戰開始後，這支僧侶救護隊，出入炮火紛飛的戰場，出生入死，救護傷員，受到社會各界的贊揚。這期間，圓瑛法師把圓明講堂開辟為難民收容所，又成立了佛教醫院、掩埋隊，從事救護收容工作。 1937年10月和1938年9月，圓瑛法師兩次偕徒明旸法師到新加坡、吉隆坡、槟榔嶼、馬六甲等地，組織華僑募捐委員會，借講經說法機會宣傳救國道理，提倡“一元錢救國運動”，廣大僑胞踴躍捐款，他募得巨款，支援抗日救亡運動。 1939年秋，圓瑛法師正在圓明講堂主持法事活動，日本憲兵以抗日分子罪名逮捕了圓瑛法師和明旸法師，經20多次審訊和恫嚇，法師都鎮靜自若，閉目打坐，表現出中國佛教徒的民族氣節。出獄後，圓瑛法師仍住圓明講堂，閉門謝客，專事著作。1943年他在北京中國佛學院的演講中，號召佛教青年要肩挑“救國愛教”二副重擔，不能閉門讀書，要對國家存亡負起責任。 1949年，圓瑛法師在香港、新加坡等地的弟子都勸他飛往南洋，在那裡為他重建比上海圓明講堂大十倍的講堂，圓瑛法師回答說：“我是中國人，生在中國，死在中國，決不他往!” 中華人民共和國成立後，圓瑛法師擁護共產黨的宗教信仰自由政策。1952年出席了亞洲及太平洋區域和平會議。 1953年5月，當選為中國佛教協會第一任會長。不久，圓瑛食道癌惡化，遂決定歸老天童寺。行前，寫下遺囑交與趙樸初居士，再次寄語殷殷：“……願我全國佛教徒同心同德，積極參加愛國運動，致力和平事業……”是年9月20日圓寂。國內許多報刊報道其病逝消息並深致哀悼
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