首頁 ：居士文章 ：轉載

積累陰德要趁早 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一年開始了，要花時間在修道上。在福報上，就多積累陰德，在智慧上，多念大乘佛教。尤其趁著年輕時，年輕體力好，眼睛好，記憶力好，要趕緊學。年老了，你念經都沒力氣，更不要說去行腳，參學，還是去爬高山去拜。所以年輕很重要，不要辜負了大好時光。 　　看一個人業障就看他去聖地時的體質如何，現在大家有車，有交通，力氣也沒用多少。腿力也沒用多少。其實身體不好，是一種業障啊。我們平常在好的環境中，走不動就有車，爬不動有電梯，都沒試過自己的體力如何。這很不好啊。所以要多積累陰德，身體就好。德潤身嘛，多念大乘經典，智慧就好。不要辜負這個青春的美好時光。 　　這時代，去哪裡都容易，有車，有飛機，很快。但是呢，人的虔誠心也少了，因為太容易了。以前人去朝山，需要跋山涉水的。交通不發達，遇到危難時，叫天天不應時，就叫佛菩薩。那麼就是考驗信心了。在受苦的過程，就積累了許多的陰德和功德。現在太容易了，那個殊勝性也少了很多。 　　就像以前人建寺，造佛像，全部用手工，用肩膀挑，那個心多虔誠。現在都用機器了。所以人的福報就少很多了。建寺很快，但人的福報反而減少很多。 　　所以要吃苦，我們要有吃苦的教育。其實現在大家都缺乏這種吃苦教育。包括節約水、節約電、節約糧食的教育。我們太缺了。現在我們都假設自己水用不完，糧食吃不完，有錢就住的越來越高檔，車越來越好。我們缺乏受苦的教育。 　　如果一個教法，要長遠，一定要不忘苦人多。這個世界上，苦人多。富人在布施和救濟給窮人時，應該有所啟發。惜福的啟發，而不是拿錢給窮人，得到一種布施優越感。不是的，我們應該要惜福，愛惜資源。 　　前段時間，我查了一下，中國饑荒的年限。在解放前發生三次饑荒。一旦饑荒來時，歷史記載是易子而食。就是交換孩子吃。這個現象在1942年還有。所以說，為什麼呢，我們需要這種苦難的教育和覺醒。 　　所以要積累陰德，大家惜福，惜水，惜物，惜糧食，也珍惜時間。同時，能勸人珍惜，勸人積累陰德，那這也是陰德的事情。 　　所以我有個提議，大家呢勸親人學佛，先不要提佛法，先提陰德。我感覺中國人不管男女老少，都是接受陰德觀念。那吃素放生，不邪YIN，不偷盜，那也是陰德啊。這跟佛門的五戒差不多，同時一定要勸人惜福，不要擺排場，擺闊氣。要走惜福路線。 　　要度親人朋友，先從陰德入手。如果自己陰德不夠，你也度不了別人。那講陰德，是文昌帝君在講的。文昌帝可以加持人聰明，明白事理，可以帶他們去拜文昌帝。同時，自己念經時，也念念回向，讓自己親人能積累陰德，斷惡修善，不求身體健康，但求他們能開智慧來積累陰德。這個很重要的。 　　如果你學佛了，你也不要講太高深的佛理，先用積極的陰德觀念，然後自己多念經，普門品，金剛經，多回向給眷屬能親近三寶。親近三寶比回向給他健康更重要。親近三寶後，他自然就能懂得事理，能吃素念佛，其它外在的健康平安都有了。如果不親近三寶，雖然暫時健康了，可能又吃肉了，又做錯事了。所以回向給他們親近三寶，斷惡修善，積累陰德是第一條。 　　同時要度父母親人，多帶他們去聖地朝拜，去寺院參加法會。聖地和寺院的磁場，會加持轉化他的大腦的水的清淨，讓他腦袋清醒了，他就懂得親近三寶了。這一招比你嘴巴講更有用。
	上一篇：修行中防不勝防的虛榮你占了幾條？ 下一篇：瞋恨，會使我們失去理智