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有多少人身處險境而不自知，讓佛陀告訴你人生的真相 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人生究竟是什麼? 　　釋迦牟尼佛 　　曾經說過一個經典比喻 　　被記載在了《佛譬喻經》中 　　後人又把這個比喻 　　化做了這樣一幅經典“名畫” 　　《攀籐食蜜圖》 　　在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。突然，旅人發現幽暗的野道上，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。 　　旅人正感驚懼之時，忽然從前方傳來咆哮聲，一只大老虎緊逼而來。旅人頓時知道了出現白骨的原因，立刻拔腿逃跑。 　　    　　但他顯然迷了路，竟跑到斷崖絕壁邊。一籌莫展之際，幸好斷崖上有棵松樹，樹枝上還垂下一條籐蔓。旅人毫不猶豫，馬上抓著籐蔓爬下去，可謂九死一生。 　　老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在懸崖上狂吼著。 　　    　　幸虧有這籐蔓，終於救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當他朝腳下一看時，不禁“啊”了一聲，原來腳下竟是波濤洶湧、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰栗起來。 　　    　　但更恐怖的是，在籐蔓連接樹枝處有兩只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃著籐蔓。旅人拼命搖動籐蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有要離開的意思。 　　不過，每次搖動籐蔓時，便有水滴從上面落下來，原來這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。這蜂蜜太甜啦，旅人竟然忘記了自己正處於危險萬分的境地，此心陶陶然地被滴入口中的蜂蜜所吸引。 　　注：在《佛譬喻經》中緊逼追逐而來的是“惡象” 　　    　　佛陀開示的這一段 　　便是人生的真相 　　那麼這段譬喻意味著什麼呢? 　　孤獨的心靈 　　旅人 　　這旅人是指我們自己 　　無論你是什麼身份地位 　　這人生之路都只能一個人走 　　荒野 　　無盡而寂寞的荒野 　　是譬喻人生之路的本質是寂寞 　　秋天的黃昏 　　也是在暗喻這種孤寂感 　　白骨 　　路邊的白骨是人生旅途中 　　家族、親屬、朋友等的死亡 　　我們活到現在 　　應該看到過很多白骨 　　那時我們有何想法、有何感觸? 　　我們可曾注意到緊逼而來的 　　“無常之虎”? 　　老虎 　　饑餓的老虎所譬喻的 　　即是我們自己的死亡 　　無力的浮名 　　松樹 　　我們攀上崖頂的松樹 　　松樹是指金錢財產、名譽地位等 　　這些東西即使擁有再多 　　在死亡的面前也仍是無力的 　　“將死之時， 　　曾賴以依憑之妻、子、財寶， 　　無一相隨我身。 　　故死出山路之末、三塗大河， 　　須唯我一人獨渡。” 　　人生是夢境 　　籐蔓 　　籐蔓所譬喻的是 　　“還不會!我還不會死” 　　總以為還有二、三十年的壽命可依恃 　　但即使認為還有二十年可活著 　　到底人壽幾何? 　　想想便知，已過去的十年二十年 　　也不過是“啊”的一聲之間 　　便如夢如幻般地消逝了 　　那今後的十年二十年 　　也同樣在“啊”的一聲之間便會過去 　　老鼠 　　咬著籐蔓的白鼠和黑鼠 　　是指白天和黑夜 　　都在相互地縮短著我們的壽命 　　生命的輪回 　　深海 　　深海所譬喻的便是地獄等惡道 　　墮入地獄要受八萬劫中大苦惱 　　這是提醒人人警醒這個輪回大事 　　毒龍 　　示現地獄之苦的是三條毒龍， 　　三條毒龍是指人們內心的 　　貪欲、瞋怒、愚癡 　　也就是“貪瞋癡”三毒 　　“善因善果、惡因惡果、自因自果” 　　因果業力是不會有絲毫差錯的 　　自己造作的罪惡所生出的地獄 　　最後還是由自己墜入 　　蜂蜜 　　蜂蜜是指人的五欲 　　財、色、名、食、睡 　　人在一天中不斷所想的、所求的 　　無非是為了這“五欲”的滿足 　　 　　把握人生 　　佛陀形象地比喻出了 　　人們都是身處險境而不自知 　　這樣的人生會不會有點悲觀? 　　不! 　　因為身處險境，更要及時把握 　　但並非及時去吃喝玩樂地享受 　　人的身份在六道輪回中最特殊 　　天道眾生福報太好沉溺享樂 　　阿修羅道瞋心太重好戰不止 　　畜生道缺乏理性思考的能力 　　惡鬼道終日承受著饑虛之苦 　　地獄道更在痛苦中無力解脫 　　只有人能夠同時感知樂與苦 　　既有離苦得樂的動力 　　也有聞思修行的能力 　　是六道中最重要的中轉站 　　每當我們懈怠退轉之時 　　不妨多看看這幅圖 　　提醒我們當下所處的真相 　　當無常來臨的那一刻 　　是否有把握不墮惡道 　　是否有能力超生淨土 　　是否有希望解脫輪回 　　人生難得今已得 　　佛法難聞今已聞 　　此身不向今生度 　　更待何生度此身 　　感悟 　　您以前是否聽過這個譬喻，看到過這幅圖，有何觸動?
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