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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：所有做事的心態都是把自己擺在第一位，自私自利，一定會招來很多埋怨
恭摘自《群書治要360》學習分享 蔡禮旭老師 2011/7/30 第16集 馬來西亞中華文化教育中心 所以，夫子在這一點上是特別彰顯義理，“正己而不求於人”，不能懂一個道理了先要求別人，“正己而不求於人，則無怨”。人生要能無怨，別人對我們沒有怨，以至於我們不怨人，自己要能不怨人，最重要要明理，最重要是反求諸己，就不會怨人。因為很清楚，人生所有的招感都是自己心感召來的，那還有什麼好怨人的。“愛人者人恆愛之”，應來的。今天人家罵你了，一定是你以前也都常罵人，才會感來，這不怪人，所以明理的人決定不怨人。“可是我這一輩子沒罵他，他還是罵我。”那很好，你這麼一思考，你就要開悟了，你就會找尋最徹底的答案。終於明白，是上輩子罵他。“欲知前世因，今生受者是”。人生沒有壞事，你被罵了以後，開悟，人生道理搞清楚了!人生真的沒有壞事，只要你的心態對了，每件事都是大好事，都對你的德行有所增長。所以自己要不怨，要明理，做到不讓人家怨，首先，不要要求別人，要求自己，自己做不好就要求人，人家心裡不服，就會有怨。 再來，“平心則無怨，盡心則無悔”。我們常說，要走一個無怨無悔的人生，心地一轉就能無怨無悔了。平心，對人公平，你不會招感來人家的埋怨。您看當爸爸媽媽，你的孩子三個、四個，你假如不公平，怨就來了;在團體裡面，你疼愛這個、寵愛那個，人家一定會很受傷，也會很抱怨的。所以，能公平、能不要求人、能不自私自利，才能無怨。什麼事情都只先想到自己，人家看了一定很受不了，這個人真是，都是自我。有利益了，都是自己搶在前頭，哪有人家不怨的道理。孔子說，“放於利而行，多怨”，所有做事的心態都是把自己擺在第一位，自私自利，一定會招來很多埋怨。人家埋怨我們，第一個對他身體不好，第二個那個磁場一傳來，我們會生病，是吧?那個磁場每天在那裡想，這個人怎麼還活著?這個人怎麼還活著?那個磁場不好。所以人還是要廣結善緣，不要跟人家結怨。有時候覺得今天怎麼耳朵這麼癢?好好冷靜想一想，得罪了誰?人家已經在那裡罵了。 而“正己而不求於人”，是非常的體恤人心。因為知道自己都不做好又要求別人，人家心裡決定不服，我們不願意人家這麼對我，我怎麼可以這樣去對人，是吧?一個人沒做到都要求你，你服嗎?不服，那我們也不能這樣去要求別人。其實人的慣性太強，太習慣先要求別人。在《中庸》裡有一段話很有味道，“所求乎子以事父，未能也”，就是你希望兒子怎麼孝順你，你先依這個標准去孝順你爸爸。“哇，做不到。”您看，都會要求，自己也是兒子，做不到。“所求乎弟以事兄，未能也”。“弟弟，你要對我怎樣怎樣才可以哦。”自己也是弟弟，對哥哥做不到。“所求乎臣以事君，未能也”。對下屬說，“你們應該對我怎麼盡忠。”結果以這個標准衡量一下，“我對我的領導也做不到。”自己做不到就先要求別人，這個人家接受不了。所以“恕道”是推己及人，你自己都不願意了，人家怎麼接受得了。所以不能要求人，自己先做到最重要。道家《太上感應篇》說，“正己化人”，正己自然感化別人，而不是去要求別人。《中庸》還有一句，“所求乎朋友先施之，未能也”，我們希望朋友怎麼對我好，首先，這個要求先去對其他的朋友，做得到嗎?這個恕道確實對我們處事待人是很好的一個提醒。 其實我們現在讀了《中庸》這一段話，我們很冷靜一點，只要你對任何人有要求的時候，馬上問自己：我那個要求，我自己做到沒有?要要求兒子了，突然想：我要求兒子好好讀書，我好好讀書沒有?我要求孩子要孝順，我孝順沒有?這麼一想，不只不生氣、不只不要求，不好意思，臉紅了。這個感受，我特別強烈。因為偶爾剛好在電視上看到六七年前講的碟片，我站在那裡看自己，看著談……談了一段之後，我是後背一直在冒汗。你看，統統講給別人聽，自己還沒做到!所以是愈講愈恐慌，不能道理都講給別人聽，自己不做。我很怕突然有一天，身邊的人說，“這個道理就是你講的，你怎麼都沒做!”我真的會一句話都說不出來，只想找一支鏟子，挖一個洞。所以從事教學的人，為人父母者，或者為人領導者，常常是講給別人聽，但是也要很冷靜，得要自己真正去做好，不然所講的道理都成反效果，都成人家的怨，那就不好了。 這是我們從孟子這一段話，給自己的一個反思。所以《論語》當中有講到，“君子求諸己，小人求諸人”，君子是要求自己，小人才是去指責要求別人。這個話都是非常懇切的來勸我們，君子、小人就在我們的心態，就在我們的一念之間、一念之差。
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