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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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《欲海回狂》白話文（28）
因果析疑類(八問八答) 問：大富大貴的人，往往造了很多YIN業，為什麼不見有報應? 答：這些人之所以能大富大貴，是由於前世的善緣已經成熟。今生雖然作惡，還是應當先享受福報，而把苦果留到來生。就好像災荒之年的存糧是由往年所積蓄，而今年所遭受的災荒，要等到來年挨餓。過去世中所行的善業也是如此。(此說本於《業報差別經》) 問：發生男女私情，與獲取功名往往水火不能相容，這又是什麼道理? 答：發生男女私情，最為損害對方家庭的名譽，因此自己也會受到個人功名被剝奪的報應。 問：好色的人，後世常常淪為女身，這是為什麼? 答：YIN心重的人，心裡念念都在想著美女。由於情思纏綿，自己的音容笑貌常常就會模仿美女的嬌柔之態，陽剛之氣漸漸消失。這樣在投生時，便由於心態的改變而轉成女身。 問：如果YIN心重的男人念念想著女人，下世就淪為女身。那麼YIN心重的女人念念想著男人，下世反而應該得到男身。為什麼女的如此幸運，而男的卻如此不幸? 答：轉男成女是一種墮落，而轉女成男卻是一種超越。同是造下墮落的惡因，決不可能獨自得到超越的善果。譬如兩人同時登山，一人總看下面而失足，一人總看上面而失足。總看下面而失足，當然會墮落到山下。難道總看上面而失足，就會墮落到山頂嗎? 問：子女既然是由男女欲愛而生，那麼欲望多的人就應該子女多，為什麼沉迷色欲的人卻常常缺少子女? 答：原因有兩個：第一、把男人的勁頭全使盡了，不應再生男孩。第二、精液稀薄，就如同吝啬的人釀酒，原料中米放得很少，水卻用得很多。 問：世間的法律，還講有罪不牽連兒女，官位不傳給後代。若是行善就使後代興旺發達，YIN亂就要殃及子孫。那麼憑什麼成為善人的後代，就能安享自然之福?作為YIN亂者的子女，卻要遭受無妄之災? 答：正是由於前世修善，所以才會投生行善的人家享福。也正是由於前世造惡，才會投生到作惡的人家受禍。蓮花不會從荊棘的枝干長出，偃鼠又豈是大象的胎胞所生? 問：行善積德而得貴子，理應如此。但其人與我有緣，才會來投生。萬一福份相符而緣分不合，或雖然有緣但福份卻不相符，又該怎麼辦? 答：無數劫以來，想找我報仇的不計其數，想找我報恩的也不計其數。行善就會有善良的子女與之相應，行惡就會有惡性的子女與之相應，不必擔心投生的事。 問：居心險惡之人，理應沒有後代。可是那些持齋信佛、發心出世的人，為什麼也往往後繼無人? 答：居心險惡的人沒有後代，是行為刻薄的惡報。修行人沒有後代，是身心清淨的福報。世間的不肖子孫，讓自己的祖父、父親死不瞑目的，數不勝數。大聖大賢之人，尚且不能照管好自己的後代，更何況其他的人?即使世世都有能效法先人賢德的後代，而YIN欲和殺生的行為，依舊在所難免，追根溯源，還不都是由自己引起的?所以修行人有廣大的智慧，尋求徹底的解脫，不僅想自己捨離凡夫的軀體，還想從此斷除後世凡夫的種子，俯看塵世間一代代子孫繁衍不絕，感到索然無味。譬如有人前世是一只貓，產下一個貓崽，必定會喜愛不已。如果下世轉生為人，還認得此貓是自己前世所生，見它偷魚捕鼠種種行徑，必然慚愧悔恨不已。難道還會期望自己貓種不絕，繼續源源不斷地產下幼崽嗎? 雜問防YIN類(十問十答) 問：《普門品》說：“若有眾生，多於YIN欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”這又是什麼道理呢? 答：色使人迷惑，佛令人覺悟。以覺悟破除迷惑，就像用燈光照破黑暗一樣，無可置疑。孔子說：“苟志於仁矣，無惡也。”不正是這樣的嗎? 問：夢裡所見到的天榜，其名次與最後的結果往往出奇的吻合，因此沒什麼好懷疑的。但世界上每個國家都有不同的文字，天上也一定有與人間不同的天書。夢中的人若以凡眼就能認得，難道天上反而會使用人間的文字嗎? 答：夢中見到的天榜，都是由自心感應而顯現出來的。自心中只有自己所認識的字，並沒有天上的文字，所以見到的也都是自己能認識的字。就像夢中聽到鬼神說話，南方人夢中說的是南方口音，北方人夢中說的是北方口音。 問：夫妻關系恩愛的人，下一世還會成為夫妻嗎? 答：夫妻之間的情分，如同水上聚在一起的浮萍，林中棲息一處的鳥兒，緣分到了就聚首，緣分盡了便分離。 問：過去世中有很深的緣分，所以今生才成為夫妻。今生既然已經成為夫妻，彼此的緣分就會更深，為什麼下一世反而不能再相聚呢? 答：兩個人在下一世能保證都得人身嗎?即使都得人身，能保證彼此年齡相當、福分相同、地域相近，一個是男，一個是女嗎? 問：欲界的四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，這六層天越是往上，福德就越深厚，欲念也就越輕淡。道理雖然是如此，但誰能見到呢? 答：天界的福德深淺與欲念輕重的關系，從人世間就可以得到驗證。只要觀察一下那些清心寡欲的人安享厚福，而沉迷女色的人必遭奇禍，其中的道理自然就能明白。如果必須親眼見到才相信，那也未免太愚癡了。 問：欲界六天的欲念，雖然從下到上越來越輕微，不知是否還會因此而墮落? 答：只要有欲念，沒有不墮落的。正如《正法念處經》中所說：“欲界天最大的束縛，沒什麼比得上女色。女人把天人牢牢捆住，將他們帶入三惡道。” 問：阿羅漢應化來到凡間，也有妻子兒女，為什麼他們卻不受業報? 答：一切罪業都是由心所造，阿羅漢已經斷除了凡夫的情欲，種種煩惱根本就沒有落腳之處。就好像首飾、衣裙，天天都穿戴在女人身上，卻從來沒有戀慕女人的想法，首飾、衣裙難道會有罪業嗎? 問：一些修煉仙術的人，使用采陰補陽的方法，說是可以長生不老，這可信嗎? 答：神仙雖然仍在七趣之中，未能出離生死輪回，然而若非身心清淨，解脫YIN欲的纏縛，就不可能登上神仙的階位。豈有縱情於YIN穢之中，反而卻能長生不老?今生蠱惑人心，來生必下地獄，便是這些人的下場。 問：男女交合之事，與長生不老之術，二者確實像寒冰與燃燒的火炭一樣彼此不能相容。不過令人感到驚訝的是，楊貴妃差點使唐王朝覆滅，怎麼死去以後卻成了神仙? 答：有誰見她成了神仙呢?即使由於過去所修積的福德而流轉到神仙道中，等福報享盡也必定會墮入惡道。古德曾說：“饒汝作仙人，恰似守屍鬼。”有什麼可值得羨慕的呢? 問：白居易《長恨歌》說：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。”固然是前人的想象和寄托。但東漢時劉晨、阮肇，在天台山采藥迷路，遇到二仙女，應邀在山中停留半年。牛郎與織女在天宮中約定再次相會的日期。這些又怎麼解釋? 答：這都是從前的文人在記載各種逸聞瑣事的稗史中妄自杜撰的故事。欲界六天的欲念清淡，與世間人相比實有天壤之別。若像稗史中所說的那樣，又與輕浮淺薄的凡夫俗子有什麼差別?後人以訛傳訛，調侃仙女，冒犯天孫，所造下的口業無量無邊。 ------------------------------- 【注】天孫，天帝的孫女。《史記·天官書》：“織女，天女孫也。”
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