手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章 :轉載

 

正知因果才能獲得大吉祥

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  有種子為因,就會有果報,不是吉祥之力使然,因此不應該執著吉祥之相。

  《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾經聽聞,有一位比丘到居士家,當時這位居士正嚼著楊柳枝漱口,又拿著牛黃塗在額頭,將吹貝戴在頭頂,高高舉起握著毗勒果的手,放在額頭上表達恭敬。比丘見到這個情景,便問這名居士:“是什麼樣的理由讓你這麼做?”

  居士回答:“我在做吉祥之相的妝扮。”

  比丘問道:“你妝扮吉祥之相,有什麼樣的福報和好處?”

  居士回答:“有很大的功德,您現在可以試試看!聽說吉祥之相,能讓應該死的人不死,應受鞭打系縛的人,可以獲得解脫。”

  比丘微笑說道:“如果吉祥之相真的可帶來這樣的福報和好處,實在是極大的善事!但是,這樣的吉祥之相是基於什麼樣的緣由,又是從何處得知?”

  居士回答:“這個牛黃出自於牛的心肺之間。”

  比丘問道:“如果牛黃真的能帶來吉祥之事,為什麼這頭牛被人用繩子穿過鼻子綁著去耕田,並被人乘騎,承受種種鞭撻錐刺之苦,即使饑渴疲累,卻仍然必須不斷地耕種不能休息?”

  居士回答:“確實如此。”

  比丘問道:“那頭牛有牛黃尚且無法自救,依然必須承受這些苦難,如何能夠讓你獲得吉祥?”隨即說偈:

  “牛黃全在心,不能自救護,況汝磨少許,以塗額皮上,

  雲何能擁護?汝宜善觀察。”

  當時這名居士思惟很久,沉默無法回應。

  比丘又問:“這個東西名稱為何?白的像雪團一般,要以水浸泡,才能吹出聲音。是從哪裡得到的?”

  居士回答:“這個東西稱為貝殼,從大海獲得。”

  比丘問:“你是說這個貝殼,是從大海中取得,放置於陸地上,歷經長時間太陽曝曬之苦,最後才死亡嗎?”

  居士回答:“確實如此。”

  比丘告訴居士:“這個貝殼不吉祥。”並且立即說偈:

  “彼蟲貝俱生,晝夜在貝中,及其蟲死時,貝不能救護,

  況今汝暫捉,而能為吉事?善哉如此事,汝今應分別,

  汝今何故爾,行於癡道路?”

  此時,居士低著頭默然思考,無法回答。比丘心想:“這位居士似乎想從我說的道理中,有所領悟,我現在應該問問他。”

  比丘問這名居士:“世間人取名為歡喜丸,是個什麼樣的東西?”

  居士回答:“就是毗勒果。”

  比丘告訴居士:“毗勒果是長在樹上的果實,人們采收時,會以石頭敲打,讓果實連同樹枝一起掉落在地上。因此為了取得毗勒果,讓這棵樹及枝葉同時毀壞,掉落地面,是這樣子嗎?”

  居士回答:“的確是如此。”

  比丘對居士說道:“如果事實真是如此,你怎麼可能因為握著毗勒果,卻奢望獲得吉祥?”比丘隨即說偈:

  “此果依樹生,不能自全護,有人撲取時,枝葉隨殒落,

  又采用作薪,干則用然火。彼不能自救,雲何能護汝?”

  當時,這位居士面對比丘提出的所有問題,都無法回應。於是,禀白比丘:“大德!如您剛才所說,確實都沒有吉祥之相。我心中有諸多疑惑,願比丘為我一一解說。”

  比丘回答道:“一切世間所有見解,都有它發生的因緣本末。”並且立刻說明:“過去初劫的時候,一切眾生都是離欲的,後來貪欲享樂的事興起,人們為了離欲,就進入深林中。但其中喜歡欲樂的,就又返家,並宣說道:‘無欲、無妻子的人,無法生到天上。’由於很多人這麼說,就誤以為這種說法是真的,也因為相信這些話,盲目地追求、迎娶妻婦。欲樂之事愈來愈普遍後,大家相互影響,開始妝扮自己,更互相說謊惑亂,於是逐漸生起憍慢之心。

  而憍慢心強烈的人,為了合理自己妝扮自身的行為,因此偽造了這本吉書。每當被他人譏笑呵責說:‘為何要像婦女一樣,這樣妝扮自己?’這些人就謊稱:‘我是為了能夠帶來吉祥之事,不是為妝扮自己,而牛黃、螺貝、毗勒果等,都是莊嚴的器具。’因為這個緣故,吉祥事的說法便逐漸擴大。所有的一切起因,都是為了追求妻婦而做種種裝飾,憍慢沒有智慧之人,就以為這一切真的是吉祥之事。”

  此時,居士聽聞比丘的說明之後,大為感動,便說道:“人應當親近善友,贊歎殊勝的大丈夫;因為殊勝的大丈夫,善能分別好壞,因此在世界中應當柔軟和順。佛所說的話都是真實的,不求於長處或短處,也不心存勝負,所說的法都是有因有緣,事事都有它的緣起。我現在也了解了,福業都是吉祥,惡業中沒有吉祥事,所有吉祥與不吉祥的事,都從因緣果報而生。”

  這時,比丘贊歎居士:“很好!很好!你是善丈夫,你善能知曉正道啊!”並且提到:“世間一切諸法,都是從業緣而有。所以有智慧的人,都應當遠離惡業,遠離邪惡才能獲得吉祥,精勤修行善業,就像是種田的農夫,把種子放置在良好肥沃的土地上,如果能不種下惡的種子,便能獲得良善的果報,這才是真正的吉祥。”

  為什麼我要說這件事呢?大眾應當精勤聽聞佛陀所說的法要,因為聽經聞法,才能滅除愚癡,讓這念心能夠真正分辨是非善惡。

  典故摘自:《大莊嚴論經·卷第十·六○》

  省思:

  愚癡之人為滿足私欲,妄編理由,錯謬因果,甚而“一盲引眾盲,相偕入火坑。”智慧暗鈍的少智之人,無法分辨是非善惡,以訛傳訛,本想求得吉祥,反而招致災禍,甚至造作惡業。

  今日我們得聞正法,應當把握因緣,精進用功,以佛法的真理,除去無明煩惱,這念心清楚明白、如如不動,讓本具的清淨智慧時時現前,就是真正最大的吉祥。(當代佛教網--佛教故事網)

 

上一篇:佛說人生是苦的目的為令眾生皆得安樂
下一篇:念佛三昧


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)