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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
每個高僧背後都有一位偉大的導師
引領我們出離生死，走向解脫到達光明彼岸的大恩人(圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：銹劍) 又逢一年一度的教師節，在佛教中，具德的師父是延續慧命，引領我們出離生死，走向解脫到達光明彼岸的大恩人，師尊之恩恩深似海，縱粉身碎骨難以為報。古往今來，禅宗公案裡那些嬉笑怒罵，雷霆棒喝的師父，一切的羞辱和責難，無非一片悲心，直指學人見性。學佛之路倘若沒有師父的慈悲，我們尚不知要在人生的歧路上流浪到何時。今天，跟隨小編一起追憶那些遠去的老和尚。 豐子恺懷念弘一法師 他的生活非常認真。舉一例說：有一次我寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛號。宣紙多了些，他就來信問我，余多的宣紙如何處置?又有一次，我寄回件郵票去;多了幾分。他把多的幾分寄還我。以後我寄紙或郵票，就預先聲明：余多的送與法師。 有一次他到我家。我請他籐椅子裡坐。他把籐椅子輕輕搖動，然後慢慢地坐下去。起先我不敢問。後來看他每次都如此，我就啟問。法師回答我說：“這椅子裡頭，兩根籐之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”讀者聽到這話，也許要笑。但這正是做人極度認真的表示。 如上所述，弘一法師由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分像樣。好比全能的優伶：起青衣像個青衣，起老生像個老生，起大面又像個大面……都是“認真”的緣故。 印順大和尚：我是為老和尚出家的 “當年我是為老和尚出家的，如果不是對老和尚有絕對的信心，我也不可能走上今天這條路。”印順大和尚追憶了他與老和尚結緣相處的故事。其中讓他終生難忘的，是老和尚的“嚴厲”。 出家後的印順大和尚在老和尚身邊當侍者，照顧他的生活和處理日常事務。每天早上3點鐘老和尚起床時，印順大和尚也要跟著起來。“給老和尚端水洗臉水稍微倒多了一點點，他就會很生氣，就會罵我，說“這麼浪費，下輩子讓你生到一個沒水的地方去”。他老人家吃飯，每次都吃得干干淨淨，湯也是要喝完的。很多人都喜歡和老和尚吃飯，也怕和老和尚吃飯。” 老和尚每天晚上休息以後，印順大和尚都要整理總結他一天的生活，至晚上12點才睡覺，於是很難在3點鐘時醒來。這時，老和尚就會拎著一個半米長的棍杖到他住的房間裡，對著他“啪啪啪”抽完就走。起來伺候老和尚洗漱完之後，印順大和尚就坐在他身邊誦經，稍一犯困，老和尚看都不看一眼，拿棍杖“啪”的就打到印順大和尚的臉上。“所以，在他老人家身邊誦經，得打起十二分精神，心無旁骛。”印順大和尚說。 剛出家那幾年，印順大和尚除了每天處理日常事務，還要完成老和尚布置的功課：每天早上300拜，晚上300拜，一天十遍《普賢行願品》，一千遍《大悲咒》，每個月還要背一部經書!“當時我經常覺得走路像踩在棉花上一樣，感覺一頭栽下去就起不來了……” “剛開始的時候，我說《普賢行願品》可以12分鐘誦一遍，老和尚說他10分鐘可以誦一遍，我有一天突然發現自己10分鐘能誦一遍了，老和尚則說他可以8分鐘，等到我可以8分鐘誦一遍了，老和尚又說他可以7分鐘。我從8分鐘到7分鐘誦一遍，一共誦了三年，就為了快這一分鐘。”印順大和尚說，第一年是背“淨土五經”、“禅宗七經”，都很短，背起來很容易。 第二年正月初八，師父拿給他一本10萬7千個字的經書《法華經》讓他背，印順大和尚說這本書太厚，背不了。老和尚就問他，“你是不是答應我每個月背一部經書啊?”印順大和尚說，“是的，答應了，但是這部經字太多了，太長了。”老和尚於是說，“你把僧衣脫了，回家算了，不要穿這個衣服來騙人騙己!” 誦完經之後，印順大和尚接著要再去拜一個小時佛。如果早上300拜沒拜夠，上殿回來，老和尚一定會問他：“今天上殿怎麼樣呢?” “很好。” “拜佛情況怎麼樣呢?” “很好。” “300拜都完成了嗎?” “完成了。” “真的嗎?” “真的。” “沒有騙人吧?” “沒有。” 但老和尚此時就會笑瞇瞇地遞給印順大和尚一根香，說跪香去吧，因為你並沒有完成，騙了他。 印順大和尚說，自己剛出家那會，老和尚總交代一些你沒有任何可能完成的事，他只告訴你“你去做吧”。當你想盡一切辦法、絞盡腦汁好不容易完成了，興高采烈地告訴他的時候，卻發現他已經把這事忘干淨了。每天你做事，老和尚永遠說你是不對的，總是錯的。他把你所有的信心、所有的自尊都給擊得粉碎! “當時真有一種上天無路、入地無門的感覺，連痛苦、絕望的念頭都生不起來。後來我才理解，這是師父治我們凡夫‘我執我慢’習氣的一種訓練——他把你以前頭腦中建立的東西擊得粉碎，然後把你真正的信心、真正的智慧、真正的自信，從內心深處訓練出來。” 印順大和尚說，“有一天老和尚罵我的時候，我一副很高興的樣子，老和尚就問“我罵你，你那麼高興做什麼?”我說“師父，你罵我是為我好，還是為我壞啊?”他說“我當然是為你好。”我說“是啊，你為我好，我為什麼不高興呢?”他說：“這下麻煩了，以後掛個老虎在你面前都沒用了。”從此以後，他再也沒有罵過我。 明海法師追憶淨慧老和尚：在苦難面前，他總是輕輕一躍 師父在命運苦難的壓迫中，總是能輕輕一躍，翻身而出，得大自在。在他的境界裡，不管是艱難歲月，還是春風得意，都被觀照成為詩，成為藝術。生活在他的禅心觀照中升華為藝術時，生活的苦樂得失也就被超越，而純然成為禅境。從這個意義上說，我們每個人未必會寫詩，但都是詩人，都是禅者。因為我們都有觀照的潛能。師父的觀照無邊無際。他勞改時寫詩、現白衣身務農時寫詩，編雜志時寫詩，建寺安僧時寫詩，為籌措善款費神時寫詩……。他綿綿密密地生活在觀照中，並且以詩詞表達了他的觀照。他所說的生活禅是他親自踐履，得大受用的當下解脫之法。 如瑞法師：懷念您，我們敬愛的善知識 憶念中只寫過一封信給老和尚，大意如此：“慚愧每於師受教聞戒，心如火焚。感歎戒法，出家之人不能普聞。常思慈父養育之恩，慚愧未能以報!今得以出家，唯以修道利益父母。慚愧初學戒法，略知粗相，尤以盜戒難護，現拾零片語寄往，伏乞以戒為師，知因識果，自利利他。”至於老和尚那時怎樣，真沒時間多問。 幾年前，沒想到老和尚住進了清泰安養園，有了多見面的機會。 老和尚說他出家三十多年，背了一本《金剛經》、一本《無量壽經》，閉過三個月關，剩下的時間就是修廟，沒好好坐下來研習經論。現在得把時間補回來，要“炳燭而學”。“炳燭而學”，是春秋時代的師曠勸谏晉平公不要因為年老而放棄學習所說的比喻。文出自西漢劉向編的《說苑》，大概的意思是說： 老和尚說：“越老越知道了學習的重要，我得增長聞思修三慧啊。” 老和尚八十歲開始讀華嚴、涅槃等經，接著開始讀夏荊山老居士作的《觀音寶像》。一套寶典十六冊，一頁兩面，一面是觀世音菩薩寶相，一面是老居士寫的修行體會，言簡意赅又通俗易懂。 說起來慚愧，最初對於《觀音寶像》，我只看了幾頁，主要是瞻仰觀音寶相，並請老和尚也瞻仰瞻仰。沒想到，老和尚不僅瞻仰寶相，連上面的文字一並都讀了。讀了一遍又一遍，把上面一些不懂的地方做了記錄。有出家人來訪，恭請為之講解開示，常常對人說：“你們都是我的善知識。” 老和尚說：“我要好好活，爭取多學多修，對死不生恐懼感。臨終心不貪戀，意不顛倒，正念分明，往生極樂。”
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