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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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農歷七月十五盂蘭盆節，一人供僧，七世父母離苦，得生天人中，福樂無極
農歷七月十五盂蘭盆節，一人供僧，七世父母離苦，得生天人中，福樂無極。 農歷七月十五中元節，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”、“七月半”。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。這一天佛教稱為盂蘭盆節。 民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，目連悲哀，即以缽盛飯，送給母親吃。誰知食物剛入口，即化為烈焰，目睹母親有飯不能吃十分饑餓痛苦。目蓮悲痛欲絕，於是求教於佛，佛言：‘汝母罪根深結，不是你一人之力可以救度的。你雖然孝順，悲聲感動天地、但即使是天神土地、邪魔外道、四天王神，亦無能為力。當須十方眾僧威神之力才可以解脫。吾今當說救濟之法......’於是佛為目蓮說《盂蘭盆經》。教於農歷七月十五日作盂蘭盆以救其母。” 中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜忏、放焰口等活動。 如果制作盂蘭盆呢? 《佛說孟蘭盆經》：十方眾生，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。 當此之日，一切聖眾，或在山間禅定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯。 具清淨戒，聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然;若父母現在者，福樂百年;若七世父母生天自在化生，入天華光。 善男子，若有比丘比丘尼、國王太子、王子大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日——佛歡喜日，僧自恣日——以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧。乞願便使現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中，福樂無極。” 百味五果、具飯(送寺院供僧) 快到農歷七月十五了，做一個盂蘭盆吧。一年一次的機會!准備百味飲食，五種鮮果，日用品等等，這一天，去附近正規寺廟客堂供僧就可以了，不用其它繁瑣的手續。 汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具 這一盆都是生活用具之類的。考慮到這些東西出家師父可能都會用到，牙膏、牙刷、洗衣皂、毛巾，刷碗用的布、插線板，記事本等。沒買香皂，考慮可能會觸犯戒律。 現在治療牙疼還是挺麻煩的，所以盡量買雲南白藥牙膏和好點的牙膏。 盡世甘美，百味飲食安盂蘭盆中 這些都是干果，還有鹽巴、味精、紅糖、茶葉、掛面之類的。除了干果外基本沒買復雜的半成品，也仔細檢查過，應該都不含有奶、蛋乃至蜂蜜，但畢竟肉眼凡夫，希望沒犯錯，還是檢查了好多遍的。 注意：餅干大多有雞蛋和五辛(蒜、蔥、興渠、韭、薤等五種)成分，買什麼東西都要看好配料表，不能有五辛、肉類、蛋、和任何動物的成分。 《賢愚經》佛語阿難：‘出家、在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。所以者何?我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉濟救父母危急之厄。以是功德上為天帝，下為聖主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。’ 平時千般孝敬，未必能讓父母真正得益，現在機會來了，准備一個盂蘭盆吧，“於七月十五日——佛歡喜日，僧自恣日——以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧。乞願便使現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中，福樂無極。” 另外： 每逢農歷七月請每日念誦《地藏菩薩本願經》，可報父母恩，在世父母吉祥，去世及累世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。
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