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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
希阿榮博堪布：前世與今生的關系，就像昨天與今天
習氣，令我們循業流轉 問：如果這一世我們的因緣都是上一世來的，但是我們不記得，那麼上一世還有什麼價值? 答：前世和今生的關系，就像昨天和今天，不管你記不記得, 今天的經歷都是昨天的延續。 另外我想澄清一點，這一世的因緣是上一世的延續，前世的最後一個念頭是後世第一個念頭的因，念念相續，每一個在前的念頭都是在後的念頭之因，但是我們身語意的造作也同時在創造新的緣，只不過大多數眾生因為慣性，不自覺地遵循著往昔業力的趨勢，每一個當下創造出來的新緣起也都成了以往習氣的重復流轉。 因為這種不自覺的重復，人的命有定數。又因為每個當下都是改變的契機，人的命運又是不定的，變好與變壞掌握在自己手裡。 輪回和業因果的教法傳達給我們一個重要信息：要了解和接受過去，但不拘泥於過去，否則我們不會有真正的智慧和力量。 節選自： 希阿榮博堪布∣《透過佛法看世界》之“簡單生活” 打破輪回慣性，對治惡的習氣 關於輪回的痛苦，我們應該深刻了知，從輪回中獲得解脫的主要障礙，就是我們無始以來因無明而形成的習氣和造下的業障。 對大多數人而言，無始以來形成的煩惱習氣不是隨便想轉就能扭轉、止息的。真正學佛是要真做工夫，從最瑣碎、平實處一路埋頭做下去。不是一年兩年，而是幾十年，不松懈、不放棄，如擲石入潭，一沉到底。 凡夫的習氣是如此根深蒂固，很多想法和行為今生以來、無始以來一錯再錯，以至於錯成了常態和定式，我們根本意識不到這樣想、這樣做是錯的，是在造惡業，將來要為此付出痛苦的代價。而經常反省以前的行為，會讓我們對惡業逐漸敏感起來，這為斷惡行善打下了基礎。 ——希阿榮博堪布 對治惡業最有效的方法 惡的習氣力量非常強，無始以來不斷薰習，很多惡習潛移默化，我們很難及時認出它，有時候自己造了惡業都不知道。所以有人說：“我不造惡業，對得起良心就可以了，不需要再特意去行善。”這有點太高估自己的覺察力和行動力了。 對治惡業最有效的方法是行持善業。我們的心在一念中不可能同時既向善又向惡，當善念生起時，惡念自然就消失了，不需要你特意去消滅它。當善念的力量越強，持續的時間越長，惡念就越來越沒有立足之地，偶爾冒出來也是力量微弱，不會帶來大的干擾。 同樣的，身體、語言行持善業的同時，就是在避免造惡業。當你念佛、念百字明的同時，你不可能再去罵人，是不是?所以大家平時不辍持咒、念佛，這其中的功德暫且不說，光是語的惡業，就不知要少造多少。 如果說惡業也有好的一面，那就是它能夠被清淨，並且正如在何處跌倒就在何處站起來，造作惡業的地方反過來就能成為積累善根的地方。 節選自：希阿榮博堪布∣《生命這出戲》 希阿榮博堪布： 修行的過程毫無疑問會充滿挫折，每一個修行人都會一再失敗，一再跌回舊的習氣中。盡管如此，我們還是一輩子都在精進修行，不放棄也不逃避。 轉化內心是艱難的，無始以來形成的頑固習氣不是一朝一夕能夠改變，我們要學會忍辱，忍受、克服修行路上的困難挫折，心中始終不忘我們的目標是有情眾生都遠離痛苦、獲得安樂。 日日佛號，同生極樂
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