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淨空法師:為什麼妄想、雜念還常常出現?這說明我們念佛功夫不得力

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  萬善同歸,世出世間一切善法,都在四十八願當中,四十八願就在這一句佛號當中。淨宗同學這些道理不能不懂,不懂你無法看破,無法看破你就無法放下,放下、看破是佛法的入門,換句話說,我們就沒有門可入了,學了幾十年不能說白學,只可以說跟佛結了法緣。有沒有得受用?沒有。什麼叫得受用?用念佛法門做例子,二六時中起心動念,就是一句佛號,這就對了。如果還有別的念頭起來,別的妄想分別執著,那你沒成片,談不上功夫。這個不能不知道。為什麼我們達不到這個境界?我們確確實實對於,一乘了義,萬善同歸,三根普被,凡聖齊收,橫出三界,迳登四土,極圓極頓,不可思議的微妙法門,一無所知,所以功夫不得力。如果我們對這個明了就不會了。該放下的要放下,一切妄想、雜念都要放下,佛法裡面經教法門也要放下。為什麼?你如果不放下,淨土一乘了義的法門你得不到。你想得到這個法門,就必須把八萬四千法門統統放下,也就是說,世出世間一切法就不障礙你了,不然的話這些會障礙你。所以我們不能不特別留意。

  學佛學了三、四十年了,為什麼妄想、雜念,從早到晚常常出現,常常發生?這說明我們念佛功夫不得力。這次我們第五次《無量壽經》的學習,我就想,我們把這個做為一個中心,學習的中心,如何落實世出世間一切法不再關心了,不再操勞了,統統放下,讓這句佛號時時刻刻提起,在這上下功夫,我們相信善根深厚的,幾個月、一年功夫成片。我們在《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面所看到的,許許多多人三年功夫成片了,功夫得力了。只要對世間沒有留戀,對佛法八萬四千法門沒有留戀,我在八萬四千法門裡,只取一個法門,就是信、願、持名,就取這個,其他的不取,佛法也放下了,何況世間法!那麼功夫就很可能得力了。功夫得力抓緊,絕不放松,要像海賢老和尚那樣,緊緊的抓住。他是我們這個時代最好的榜樣,跟他學習沒有一個不成就,要真學。學什麼?該放下的全放下,該提起的絕無中斷,這就對了。

  念老慈悲,將祖師大德這些重要的法語,都把它抄在這一部,《無量壽經》注解裡頭。讀這一部注解等於說是把三藏十二部你全都讀了。為什麼?這是一乘法,不但是一乘,是了義。我們明白了,我們絕不放松,真信,真願意往生,這個重要,有個真信。我們說真信都是假話,為什麼?這個世間一切萬事萬物沒放下,還常常掛在心上,念在口上,沒放下,一樣都沒放下,所以要學。老和尚真放下了,出家剃了頭,師父教了他這句佛號,叫他一直念下去,他這個時候就放下了。所以我估計他,他念到功夫成片,應該在二十五歲之前,海賢老和尚二十歲出家的,五年應該得到這個地位,就是功夫成片。得功夫成片,跟阿彌陀佛就有感應,你見到佛,定中見到,夢中見到,佛來幫助你,透信息給你,這個信息多半是往生,往生的時候,阿彌陀佛一定來接引你,放心了,信心真足。世間法,出世間一切佛法,一切佛法不能貪,世間法不貪,貪佛法,佛是叫我們把貪心消除,我們貪心存在,只是換了對象,把貪世法換成貪佛法,還是貪。起不起作用?起作用,起什麼作用?障礙你往生,障礙佛菩薩來接引。阿彌陀佛來接引,走到你面前,你怎麼貪心還沒放下?佛就離開了。當然這也不容易,有這等功夫覺悟得快。怎麼覺悟?放下,一心專念阿彌陀佛。不必很久,阿彌陀佛第二次來了,第三次來了,常常來照顧你,你心定了。我們不能不知道。

  萬善同歸,斷惡修善是幫助你長養善根。善中之善,世出世間第一善法,有沒有?有,在哪裡?信願持名,就是第一善法,就是萬善同歸。我們不知道,如果我們知道,就會像賢公老和尚老實念佛。念佛是你這一生當中,第一樁大事,阿彌陀佛這個念頭,肯定是念念不斷,無論在什麼時候,無論在什麼場所,你心裡頭沒有念頭,只有阿彌陀佛,清清楚楚。記住,這是萬善同歸,歸到哪裡?歸到性海,歸到自性。自性萬德莊嚴,這個時候你能體會得到。

  淨土大經科注(第五回)  (第三集)  2018/1/27  台灣台南極樂寺  檔名:02-047-0003

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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