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| 聖嚴法師 |
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曾文傑：心心之火2
心心之火 一點感悟是心的一朵火花，一點之正見，是真心透過無始劫顛倒妄想崩出的一點心光，雖不起眼，連成片卻也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生讓心光相續，慢慢總會化去包裹真心的迷障，由漸至頓，真心就會現前。(兩個心，一個代表真心，一個代表妄心，妄心可說靈感，未必究竟正確，真心凡夫難現，所以依法不依人，文中觀點大家自己用智慧判斷，不當之處大家可以留言，感恩!) 這是一些平時佛學群自己發的一些言論，多數是分享一文後發表的一點體會感想，收集一下看看也許大家能有自己的心得，上面日期，分享文章名(要看可以網上查)，下面言論，大家隨便看看就好。 2018.7.2 對能接觸到佛法的人來說是幸運的，色字頭上一把刀，邪YIN，墮胎，殺盜YIN妄重惡做了，還不知錯，以為青春年少，享受人生，人不風流枉少年，有花堪折直須折，數風流人物……不明因果，因果何曾原諒誰。宣揚如何安全防艾滋病，只是治標不治本，不明因果，不明善惡，能防一時，因總會結果，悔之已遲。 2018.6.30須彌山在何處 馮馮居士是知名大居士，並有些特異能力，如其寫的“禅定天眼通新實驗實錄”，能透視遙視，這是事實，但還談不上“天眼通”。真有天眼通，如大阿羅漢可觀三千大千世界如掌中水果，清晰明了。而如此文“須彌山在何處”，一個單位小世界六道亦沒法看清楚。文中許多都是猜測並不准確的，整個銀河系是一個小世界，不是小千世界，推測須彌山是星系中心倒是正確的，銀河系中心就是一小世界中心須彌山，山腰是四天王天，山頂是忉利天。即是天，天人也是化生，故知不是我們能觀察到的普通物質。非要科學偵察只能知道星系中心如柱狀強大磁場，而地獄所在確在星系邊緣遠離星晨，但非鐵塊石頭可見，科學觀察亦是星系旋轉形成的外圍強磁場。地獄亦是化生，非是可見的普通物質。倘若有天眼，這一小世界欲界六天，阿修羅，龍宮，七香水海，七層山，四天下都明明了了，也不是文中說的七山八海是一群星球，無水之球是山，有水者是海。這裡並非針對馮大居士，其是佛法大居士，比多數人都強，其異能亦知名，只想告訴你，學佛不要攀神通異能，看楞嚴五十陰魔，比馮馮不知強多少!要以法為師，以戒為師，求正知見，求般若智慧，求出輪回，發菩提心。 2018.6.28天下沒有免費的東西，得到的，都是您命裡“原有的福報”! 惜福修福，老生常談的道理了，好像都懂，未必能行。許多真理，三歲小孩都能懂，八十老人行不得。念佛更容易吧!一句南無阿彌佗佛，能說話的都會念，老實念一輩子的沒多少。心能老實，就不會聰明反被聰明誤。看人家具行和尚，跟虛雲不會干什麼佛事，但聽話老實念佛，苦活髒活無怨無悔干，最後念佛三昧，自發三昧真火把自己火化了，生死自在。學佛怎麼成就，無非心存敬畏，敬天地聖者，心懷慈悲感恩，不怕吃虧，不求名利，信聖人言，老實行，堅持不懈。 2018.6.27身體內的眾生比你想象的還要多! 身體是五蘊和合體，物質上看就是一個生態群居，不是只有你在使用這個身體，細菌，微生物，寄生蟲等等，加上吃的食物在內腐化，血液流動夾帶垃圾，等等，身體實不干淨，有修法不就叫你觀身不淨，生出離心。非物質上看，身體也不是你一個人在操控，當然你是主人，但還有許多陰性眾生，人一出生，就有鬼神依附，如護法神等，記錄你善惡的神等，還有與你有緣的鬼神，如宿世的冤親債主。平時殺生吃肉結怨的眾生也跟隨越來越多，有的被附體的，甚至能直接控制你的身體，當然還有的人格分裂，自己魂魄都不協調，外相也如附體般。再如文中說的三屍蟲，陰性的蟲類，你起心動念不淨，貪嗔癡等毒負能量多，陰性色身也就不干淨，陰性的眾生依附也就越多。想想我們色身是多麼濁，五濁惡世，難免如此，所以修身養性，清淨身口業就很重要。阿難見佛三十二相八十種好，身體通透如溶金聚，不是凡夫肉身所能出生，心生向往隨佛出家。我們只見過佛相，也沒幾個人相信佛在世是怎麼的莊嚴，都猜想是高大英俊的印度人那樣吧，經中描寫的都懷疑是虛構的。眾生啊，都以眼見為實，處末法測度正法，以這個共業相推測其他業相，就說人壽八萬，都認為人怎麼可能活那麼久，絕不相信，你怎麼可能深信佛語?明白佛不妄語? 2018.6.26幾乎不吃肉、不想吃肉了，是色身在轉化的標志! 財色名食睡，其實食也是業障，障越輕的色身越清澈，人畜是陽物成色身，粗重不能飛升，天人化生，不是我們能看到的物質，如同光差不多了，高層天人本身就發光，各淨土的色相也不同我們，如極樂就是無極之體，化生，還能分身。開始光音天人來到地球，就是吃了地味，陽物越來越重就不能飛升了，慢慢陽物代替天身成陽人了。但我們現已是陽物成的身體，不吃又不能活命了，但肉和其他蔬菜水果谷米不同，是眾生的身體，眾生執著身體是我，神識不甘心離去，吃肉就跟隨許多的陰靈，消耗你的陽氣，背負殺業，障礙你智慧，干擾你性格等，所以能不吃肉盡可能不吃，一輩子殺生吃肉的基本都難得善終，平時就負能量纏身，散發的都是煩躁，暴戾，邪知邪見，失控的情緒，碰事情往往小事化大，大事成禍，臨命終時，四大分散，陽氣耗盡，陰性生命現前討債，人陽氣盡陰性現眼就能看到陰性生命，善終的有天人菩薩佛等現前，快快樂樂的去了，差點的有過去的家親接引可能入鬼道也還沒恐怖感，殺業重的就恐怖現前，要你命來了，所以家人看他恐怖不安，以為他幻覺了，是他看到陰性眾生了。我們陽氣在不容易看見，其實我們看到的世間何嘗不是幻覺，人道的共業相而已。 2018.6.25方舟子欠中國人三耳光，一耳光是他反中醫一耳光是他挺轉基因，還有一耳光—— 中醫博大精深，不是方舟子能理解的。轉基因是人工干預自然的產物，沒有幾十乃至上百年時間論證就不能肯定是無害的，例如打著養生營養的各種人體調節，例如怕缺維生素，各種維生素片每天補充，自認為比身體自己更懂身體，往往越干預身體健康越差。邪YIN無害的觀點更是胡說八道，難道你比老祖宗幾千年智慧更高明。末法時期，邪師說法如恆河沙，方舟子就是其中一個，誤人誤己，豈不悲哉!當一個有影響力的公眾人物，出言更應該謹言慎行。 2018.6.22廣欽老和尚：越是在修行的人 那些罪業越是會現形! 修行如逆水行舟，進步越快，阻力越大。有福則如劃船，有船依托，生活就安穩舒心些。無福如徒身游水，吃力又嗆水，生活就磨難重重。能修行得力又順風順水的，必不是一般凡夫，起碼也是宿福宿慧深厚之人。一般人基本都是越修行罪業越顯，可說重報輕受，也可說逆增上緣。說重報輕受，因吃苦消業，罪是宿世的惡因，障住我們的自性光明，消業才能顯露智慧。說逆增上緣，如劃船，有阻力才能產生推力，沒阻力如劃空氣，你船也前進不了。所以生活碰到磨難，要當消業想，逆增上緣想，說明自己修行在進步中，不要悲觀，不要抱怨，不要放棄，堅持不懈。成佛的路沒有坦途，破繭成蝶必經磨難，從迷向覺更是死去活來的重生過程。 2018.6.21真修行人,應該了知磕頭的重要性! 禮敬諸佛要磕頭，忏悔業障也要磕頭，消除我慢要磕頭，感恩父母也要磕頭。 磕頭，五體投地大禮拜，是消業的最直接，最重要的方法之一。 佛法寶山，唯信乃能入，要想滿載而歸，唯敬乃能取。 信為道元功德母， 疑是心毒障慧眼。 一份恭敬一份利， 我慢如山德不留。 2018.6.20曾文傑：悲華經中對許多諸佛菩薩的介紹簡述 大悲釋迦牟尼佛， 五濁眾生大慈父。 無量諸佛您教化， 無量惡眾不擯棄。 諸佛樂取清淨國， 唯師不享人天樂。 為眾處處把身施， 深入地獄代眾苦。 濁惡眾生未離苦， 隨類化現總不離。 忏悔此身多罪障， 感恩世尊不捨恩。 新寫文章，雖然內容多數是佛經裡的，但並非斷章摘句，而是看了全經，如講故事簡寫成一短故事，也是費時之事，希望大家喜歡，並有收獲。 我知道天天在此發文，師父還可能會看，師兄們看的人很少。世間常說天上沒有掉下的餡餅，可實際上現在佛法就是餡餅，珍貴還免費，僧寶傳承，大德光大，無數法師居士布施流通。可珍惜當寶的不多，本師為聽一首完整佛偈，甘願捨身給說偈的夜叉吃了。如今把佛法跪著送到大家面前，大家還是願意放一邊視而不見，看看電視新聞報紙。娑婆堪忍，苦中作樂，把苦當樂，不求出離。當然佛法還是重在緣份，有緣相應，無緣排斥，不管正法非法，法輪功為何那麼多人追隨，與李洪志緣份深而已。佛法講經，有的信眾多有的很少，並非法有明顯高下，法緣差別而。常在此發文章，也算跟大家結緣了，阿彌陀佛 2018.6.19光緒年間一個真實故事，看完陷入了深思 因果如天網，疏而不漏，你我皆在其中，沒有僥幸，身口意造作之時，明善惡，惡小也不為，諸善盡力行，利人終利己。 2018.6.17不會有飛來的橫禍，也不會有掉下的橫財! 不明因果的人認為無巧不成書，明白的人知道世事無巧合。沒有飛來的橫禍，也不會有掉下來的橫財。馬無夜草不肥，人無橫財不富。這是世間法的經驗總結，譬如大家見多了好人境遇糟糕，惡人吃香喝辣，風光無限，就認為好人沒好報，因果去哪裡了?再如近十幾年，實業難做，炒房爆富，多少人認為投機才是發財的正途，勤勞致富是騙人的。這不是真理，這是短期的經驗妄執，邪知邪見，害人不淺，明了三世因果，因果片刻不曾遠離，如影隨形。正因為眾生執此邪知，才又引出禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。福禍本不相代，都是各自因結的果。明白人福來了，正是修福好機會，貧窮布施難，有福種福，從明入明，豈不是人生快事，心有光明，禍不會伏。禍來了，知是宿業因果，坦然接受，被騙也不懊惱，還不是又還了一筆舊債嗎，生病也不怨天，知是殺生業報，心懷感恩，吃素放生念佛，重報輕受，實是便宜事一樁。吃苦就是消業，有此覺悟，雖實非禍兮福之所倚，卻也能苦盡甘來。倘若不明，怨天尤人，更不可能禍兮福之所倚了，而是從冥入冥，禍不單行，苦楚無盡。佛者覺也，許多人自認與佛無緣，覺得佛法與己無關，不想覺悟，不明世界唯佛法才是究竟離苦良藥。與佛無緣就是以苦為親，苦不遠離，世間之樂乃虛妄無常之受，三界乃苦海，世間幻樂，乃苦中作樂，暫得休息而已。 2018.6.16永嘉禅師證道歌 很有名的心法偈頌，有些是許多人引用的經典語，如“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。”一般人沒有空性的認知和熏陶，讀起來可能不清楚什麼意思，不過都是自性裡流出的智慧，不明常讀讀也是有好處的，所謂香光莊嚴，如六字大明咒，一般人也不知道指什麼意義，念就能漸漸清心，如同一顆清水珠。 2018.6.15曾文傑：如何看待網絡電子產品對眾生的影響 網絡電子如張網， 你我皆在網中央。 善用才能保無恙， 錯用把你慧命殃。 一部手機在你手， 輪回難由你作主。 手機網絡把你縛， 沉入惡道結苦果。 被物所轉凡夫心， 物欲障心前路迷。 不隨物轉要發心， 離妄向覺心轉靜。 新寫的一文，希望大家喜歡。 2018.6.14高考《陋室銘》被改編成《微信銘》、 《交友銘》…… 也來一首:人生銘 壽不在長，有悟則行。 命不在貴，知命才值。 朝聞佛法，夕死足矣。 日子匆匆過，心中不忘佛。 粗茶淡飯足，是非不住心。 閒來閱藏經，清淨心。 貪嗔癡漸消融，戒定慧能安心。 財色名食睡，生老病死苦。 世尊曰:離妄即真。 2018.6.12星雲大師：抱怨的危害 抱怨是嚴重的負能量，越抱怨惡業種子越容易遇緣結果，進入惡性循環。以精明的心態抱怨不公不平不滿，不如以傻瓜的心態傻傻的吃虧，樂呵呵的面對。 2018.6.11不讀誦《華嚴經》 不知佛家之富貴 憨山大師說：“不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵;不讀《法華》，不知如來救世之苦心;不讀《華嚴》，不知佛家之富貴”。 楞嚴開悟，法華開示成佛一乘，這好理解，為什麼說不讀華嚴不知佛家之富貴呢?我認為不是說的是文字富貴，事相上說是華嚴描繪了諸佛淨土，法界無量莊嚴，對人感覺只能說是無量富貴，不是大家平時感覺的佛家出世，住山野建寺清苦修行的印象。華嚴是龍樹菩薩在佛滅度幾百年從龍宮取來的小本，因此有人質疑華嚴不是佛說的，其實華嚴本不是針對當時凡夫眾生而說的，佛剛成道並沒有對凡夫眾生說法，是定中對諸天天人天龍八部，菩薩等等開示華嚴法界等。對凡人地球眾生初轉法輪是之後鹿野苑開始的。法界世界種世界海，一般天龍八部也不清楚的，但起碼能觀察到四天下，天文知識比人強多了，讓大菩薩文殊代佛描述佛法界大家才能生信。要知幾百年前地球人大家都還認為地球是宇宙中心，就是龍樹菩薩取出華嚴經後，沒有開悟有神通的，也很難理解華嚴法界的種種，一般也就從表法方向理解，現在天文發達，雖比不了天人，也看得夠遼闊了，再看看華嚴法界描述，也感覺不可思議啊!當然不從事相上說，佛也比喻我們佛性是無價之寶，天天懷揣寶貝不知而流浪生死。我們自性就是寶藏，佛家就是開發寶藏的。 2018.6.09宣化上人 ：業障重時，念佛困難重重! 往往我們做事不順，處處碰壁，就容易感歎，哎，是不是我業障太重了!未必!應該說此生福報太少了的緣故。業障好比你本身是金光閃閃的佛，無始劫貪嗔癡慢疑等等無量煩惱妄想如灰土層層疊疊把你包裹住了，佛性妙用無法表現，妄想分別執著才是障礙覆蓋了佛性。所以業障重其實是智慧少，善根薄的表現。富貴，有權有勢是這輩子福報大的表現，不見得是業障輕。念佛是智慧，你不明白念佛的道理，障重才不願念佛，就好比千年寒冰，一日難化，念佛是消業開智慧的，你還沒到溶化開智慧的時機。所以有經說末法後期，業障重的眼睛沒問題，但看不清佛經，連讀經明事理的機會都沒有。所以常有法師講經說法時說，今天能來聽經聞法的都是無量劫來的善根。大家能聞思修，頌經念佛，說明比許許多多人都是業障輕的，好好珍惜吧。 諸佛菩薩天天在加持眾生，一刻不曾停止，為什麼我們不得受用，是我們自己業障障住，如同太陽天天放光，為何有的日子陰雨不見陽光，厚雲障住了。關鍵是自心消障，薄一層障多感覺一份佛光加持。恭敬就是消我慢障，一份恭敬得一份受用就是這個道理。 2018.6.8南懷瑾：直心是道場 所謂直心者是無心，無心無念不加任何意識就是道場。換句話說，直接由心王起用，不加意識的分別就是道場，心裡沒有虛偽。 此等深度我們難能做到，能努力身口意一致，不要想一套，說一套，做又是另一套，能明抬頭三尺有神明，對天對地對人無愧於心。三業不說清淨，起碼盡可能自利利他，也算是相似直心了。 2018.6.7善有善報惡有惡報，那善惡功過能否抵消? 種瓜得瓜種豆得豆這是因果，這是客觀業力規律，不是信則有不信則無。行善得善果行惡得苦果，這是因果，善惡不能相抵，如同種瓜種了，不想吃瓜要吃豆，趕緊又種豆，收獲季節到了，瓜還是結瓜，豆還是結豆，不會因為喜歡豆，瓜能結豆。因要結果需要緣，緣成熟了果不能免，所以常常聽人抱怨這輩子沒干什麼壞事常干好事，怎麼還那麼倒霉，那是宿世的惡業種子成熟結果了，現在種的善因還沒有緣成熟，善惡不能相抵，所以你得受罪，但可以重報輕受，為什麼?我們的行為造做就是緣，你現在存好心做好事，心生忏悔感恩，整個人是正能量正氣，惡業種子的緣就差了，就如西瓜種了，但不澆水不施肥，結的瓜又少又小，欠收，這就是消業了。業有善惡，要消惡業，行善悔過，讓心充滿正能量。要消善業，行惡，殺盜YIN妄，讓心充滿負能量。所以如果惡業結果開始了，你不覺悟，還認為好人沒好報，不信因果，趁還健康趕緊吃喝玩樂，及時行樂，不枉此生，那你充滿負能量，惡業有很好的緣，結豐收的苦果，你就更完蛋了!有的人從事如殺豬，種惡因，又不明善惡，長年吃喝嫖賭，負能量充滿，惡業種子不用等未來世，當生就容易發芽生長結果，不得善終。要消善業，如不爭氣的富二代，現享的福報是宿世的善種子結果，本來幾輩子都難享完的善果，結果仗勢欺人，吃喝嫖賭，打架斗毆，渾身負能量，善果就欠收，消散很快，別說富不過三代，可能沒老就敗光家產了。因果關系就這麼微妙，善惡分明，善惡不代，行為是緣，宿業能消。明了因果，才能止惡行善，從迷向覺，發菩提種，善護身語意，消惡業，助菩提，終能讓菩提種枝繁葉茂，成就佛果。 2018.6.6揭秘：念佛人的往生過程! 有生就必死，生相虛妄，無常，乃至成佛，佛相也無常，必然有入滅的過程。眾生貪生怕死，往生在一般人看來也是死，肉身衰亡，但看往生過程，正念分明，清清醒醒，故有人安慰怕死的你說，往生是活著往生的，當然別人看你還是死了，屍體在這裡嘛!生死是假相，色身如衣服，開悟了無生亦無滅，就是了生死，證真如。無常是苦，真如不是無常，方知悟無生，了生死，才是究竟離苦得樂。 2018.6.5釋尊在娑婆世界成佛的前緣和本願 此賢劫中其余菩薩亦離五濁，我今當於是末世中，以真法味與諸眾生。我今當自堅牢諸願，如獅子吼，悉令一切菩薩聞已，心生疑怪，歎未曾有。 由眾生厚重煩惱，五濁惡世能作五逆，毀壞正法，誹謗聖人，為癡所盲，專行惡業，如是眾生，諸佛不受，是故擯來集此世界，離諸善業，不善業行，邪道眾惡，積大如山。 老實說，我們大家能聽到佛法，必須好好感激本師釋迦摩尼佛，基督教說我們生而為罪人，實不為過，諸佛慈悲，都沒幾個願在這樣五濁惡世成佛，看看過去迦葉佛，人壽平均2萬歲，當來彌勒佛時，人壽八萬歲，接著九百多佛以此娑婆世界成佛都是眾生上萬上億歲時，世間美好過如今不知多少倍，唯獨釋尊不捨我們濁惡眾生，感恩釋尊大慈大悲。許多人看賢劫經，看到各佛成佛時國土莊嚴，聖弟子那麼多，佛常光明照那麼遠，可能都羨慕無比，唯釋尊才光照七尺，常隨弟子才千二百五十，壽不足一百歲，正法像法那麼短。感覺可能就像貧苦人家孩子，羨慕哪些大富人家，瞧不起自家父親，不能給自己靠山。卻沒想想是自己惡業重沒福報，如果不是釋尊發願於此成佛，救拔我們，哪有佛法讓你聽到，我們都是被無量諸佛摒棄的濁惡眾生，當此世間如人看糞坑臭蟲，幾無諸佛願意於此成佛!大家當生重恩，感激釋尊!當看到釋尊講法，他方菩薩來此問訊世尊，身體安康否，度眾生易否?眼淚就打轉，頂禮大慈釋尊，不捨我等! 每個佛都無量不可思議!尤其咱們本師!許多人看到如上佛經，都會覺得是神話吧!研究佛經的，則肯定佛經文學藝術不錯，就是描寫的太誇張了吧，放光神通神變，比神話還神。唯獨虔誠的學佛弟子，方知所寫真實不虛，毫不誇張。如果能用阿凡達電影那樣的特技效果把佛經還原成電影影像，相信不信佛的看了都腦洞大開，信佛的驚喜無比，感動的拜倒銀幕前都毫不誇張。 2018.6.4曾文傑：漫談“禅淨四料簡” 諸佛示現十法界， 開示微妙甚深法。 法有八萬四千多， 眾生根性差異故。 是法平等無高下， 法法皆為度人舟。 禅淨律密本同源， 互敬互贊乃敬佛。 末法眾生根性鈍， 禅密律等難行道。 為眾離苦重淨土， 極樂淨土靠佛力。 學法不為比高深， 但為眾生出苦海。 根利禅淨一起修， 願為眾生作師表。 新寫的一文，希望大家能用心細讀，不要一帶而過。我平時沒空靜心寫文章，給大家分享的都是網絡文章，只側重點評一點有意義的。自己靜下心來寫的文章，都是多年學佛累積下來的心得體會毫不保留的分享大家，細讀一文，可能比我平時一個月寫的點評能學到更多的東西。如你能靜心感恩的看，應該比我寫的能感悟到更多的體會。文章只是一個問題論題，我寫的也不是我的智慧，都是諸佛菩薩加持有感而發，透過我這業障身難免有錯誤，各位善知識不吝賜教，南無阿彌陀佛 無聊是一種貪心的妄動，不滿現狀，想有所得，想有刺激體驗，無聊到想死時，心是一種發狂狀態了。狂心不息，息即菩提，無聊不是心往寧靜方向走，沒什麼想頭覺無聊，而是心往狂躁方向走，妄動翻江倒海才無聊。妄想息了，一花一世界，一葉一菩提，不可能覺無聊。 2018.6.3一個無需解釋的故事 不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的是：能承擔，能行動，能化解，能扭轉，能改變。能想自己，更能想別人，這就是法。 理解你的人，不需要解釋;不理解的人，解釋也沒用。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。 學佛學六度，有一忍辱，世人往往得理不饒人，談何容法界眾生。到自己被人誤解，更不能無過背黑鍋，總得討個說法才消得了這口氣。能做到榮辱不驚，也是一種修忍辱。 南嶺禅寺晨語：學佛的意義，根據自己的發心不同，有三層。第一層，斷惡修善、助人為樂，積累福報，讓自己的生活更加幸福美滿;第二層，勘破生死，永斷輪回;第三層，推己及人，自己得到究竟解脫還不停止，要幫助一切眾生都斷一切苦、得究竟樂。如果自己目標不明確，學一學就會內心沒有力量，走不下去，沒有很真實、很踏實的感覺。這一點，必須要依靠善知識的引導，長期聞思修，才能慢慢建立起來。這個過程本身就是修行。 師父說的第一層也可稱人天善法，也是和其他宗教共通的，以佛法行持也稱不究竟法，有為法，是佛法的基礎，培福種善根。既是有為法，無所得時就容易退轉，沒感應有求沒應時會感到不真實，不塌實。第二層也稱聲聞層，小乘。為了生死，證阿羅漢，是菩提道上的化城，最後都會回小向大。第二層乃佛教與其他宗教的不共同點，分水嶺。進入無為法，菩提道上各階位皆是無為法深淺差別而分別。第三層乃菩薩道佛道，自度度人，又稱大乘。 2018.6.2宣化上人：受苦是了苦! 福不可享盡，苦可以受盡，苦盡則福來，福盡則命終，享福就是消福，受苦就是消業，這些道理一定要明了。福有能享的，有不該享的，能享的是宿福有緣今生成熟的還有現生修來易成熟的，如工作布施得工資，正當行商得錢財等。生命無常，這輩子能成熟的福報是有個定數的，不是人有多大膽，福有多大享，就是你拼命修善積福，那福也不是今生就能享的，沒緣成熟只是種子。信奉我命由我不由天的那是心狂而已。有不當享的福，偷搶的福是宿福折損兌現的，是極蠢的行為，借貸消費是透支此生未來的福報，要有個度，救急可理解，享樂卻不該。許多短命的，重病，車禍，火災，等等所謂意外而命終的，往往都是各種行為把這輩子能成熟的福報透支光了的緣故。人人都盼望發大財，過風光的好日子，揚眉吐氣，光宗耀祖，先掂量掂量自己有沒這個德行，厚德才能載物，無德暴發是禍不是福。就是有大福報的，也要惜福修福，免得坐吃山空。有福不享都用來利益眾生那才是行菩薩道，宣化上人福德夠大了吧，日常卻比弟子更簡樸，甚至弟子嚼不爛的青菜渣吐在桌上，他看見了都拿起吃了，說能吃就不要浪費，看看我們幾個能做到?這種不贊歎力行，干嘛要看那些不爭氣的富二代豪車美女，自己家窮也要父母吐血給買新款蘋果手機好在朋友面前有面子，此等真是可憐憫也!
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