當今世上,由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊,即8歲、12歲、25歲等身像(亦說35歲降魔成道像)。
小昭寺佛陀8歲等身像
8歲、12歲佛祖等身像在松贊干布時期分別由尼泊爾尺尊公主、大唐文成公主帶往西藏,現分別供奉於西藏拉薩的小昭寺和大昭寺,其中大昭寺供奉的12歲等身像被稱為“覺沃佛”最為著名,而此尊25歲等身像(亦說35歲降魔成道像),被供奉在佛祖成道的菩提樹旁菩提迦耶大塔之中,且因遠在印度,眾生甚為難見,故更顯得彌足珍貴。
◎佛陀12歲等身像(覺沃佛)
“覺臥”,藏語意為“至尊、至貴、至聖”。唐朝文成公主進藏時請來的這尊釋迦牟尼佛祖12歲的等身像,之所以在天下佛教徒的心目中占有至尊無上的地位,被視為世間無上稀有,天下唯一真正佛體神像,是由於這尊佛像神聖的緣起,其殊勝難得如同佛祖再世……
許多藏文史料均記敘了這尊佛像非凡的來歷。著名的《松贊干布遺訓》(又稱《柱間史》,由阿底峽尊者於公元11世紀掘藏於大昭寺釋迦牟尼佛殿前的寶瓶柱而得名)一書中這樣描述:
佛祖釋迦牟尼涅(即圓寂,意謂圓滿一切智德,寂滅一切煩惱)後上了天界,文殊菩薩請造佛之法、報、化三身,以使眾生斷疑除惑、積聚福德資糧有所依靠。佛祖含笑應之。由佛祖的笑靥,放射出三道光明。一道光芒射向18羅漢之一的羅羅尊者,由尊者布施帝青寶石、碧玉、水晶和金銀珠玉等天界與凡間的無數珍寶,神匠工巧天毗首羯摩以此造立了一個瓶狀寶塔,以示佛祖的法身面向四面八方,一如蒼穹之廣大。此塔色澤湛藍,光彩奪目,功德妙勝,只要圍繞它行走7晝夜,便可獲得殊勝悉地果位(指至高無上的成就,即佛位或佛果)。這一被稱作“無觸聖塔”的法身之塔,後來被空行佛母(即證得殊勝成就的瑜伽行母)迎請到空行佛土,作為那裡的非人(精靈鬼怪一類)積聚資糧之所依,凡人無緣得見。
佛祖的第二道光芒射向大梵天(即色界天中初禅三天之王),由大梵天布施了數不勝數的奇珍異寶。工巧天又用這些造像材料,熔煉造立了一尊高約80由旬(古印度長度單位,一由旬約等於40華裡,有說為26華裡)淺藍色圓滿報身佛像。此像的殊勝功德是:只要向它供奉禱祝,它能使你在12日之內到達“廣果天”(色界四禅天中之第三層,居於此界的諸天神之福澤,廣於自此以下的諸凡夫福報所感同分善果,故名廣果天)。這尊被世人稱之為“調伏外道像”的佛像,居於南方大海中,為世間顯達諸神積聚資糧之所依,凡人不得而見。
佛祖的第三道光芒,射向彌勒菩薩和帝釋天。由帝釋天(居於須彌山之頂,為欲界33天之王,漢族稱為“玉皇大帝”)做施主,彌勒慈尊奉獻造像材料子母綠、紅蓮寶石、三種煉寶石等5種天神之寶,珊瑚、珍珠、青金石等凡人之寶,以及介於神寶與人寶之間的55種玉石,以塑造佛祖的化身之像。要塑造佛祖的化身之像,那他的身高應是多少呢?色界眾神說應是人的36肘,欲界眾神說應為人的16肘,而波斯匿王(古印度捨衛國國王勝光王,相傳他與佛祖同年、同月、同日生)等人則說佛祖的身高與其弟子阿難不相上下。
釋迦牟尼佛25歲等身像
印度菩提迦耶正覺塔內供奉的釋迦牟尼佛25歲等身像(亦說35歲降魔成道像),據說是彌勒菩薩所塑,原是用黑石雕刻的,後來塗上了黃金。此佛像是世界公認最像佛陀真身的,凡見之者如睹世尊真容,具有不可思議的巨大加持力。
菩提伽耶·正覺塔
唐三藏法師玄奘當時在菩提伽耶見到此金剛座尊像時,謂“像今尚在,神功不虧”,但卻未見圖樣。據《大唐西域記》卷八記述:“金剛座像原造之時,慈氏菩薩(彌勒)化形婆羅門,自願請造‘如來妙相’,約定以六月為限,六月期滿,方可開觀。”
後十四世紀伊斯蘭教入侵印度時,僧人連夜用土掩埋正覺塔,裝成小山包,得以保存至今,十九世紀才被挖掘出來,佛頂上的那突出地方,過去在歷史中遺失了,現在藏人合錢打純金的補上,也供養了佛前的缽(塗黑色但其實是純金)。
菩提伽耶·正覺塔旁的修行者
此佛像是在世界公認最象佛陀真身的,而且十分靈驗。此尊佛像供奉於佛陀金剛座後的正覺塔內,與大昭寺的釋迦摩尼12歲等身像覺沃佛之殊勝是一樣的。
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