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說要“度眾生”為何又說“沒有眾生可度”？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	何以故，須菩提。若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。——《金剛經》 　　文字雖相同，境界卻完全不一樣哦。 　　這段經文我們在前面第三分佛陀回答須菩提尊者也是回答這一段。但是我們要知道，雖然文字相同，裡面的境界完全不一樣。 　　能度與所度 　　為什麼這樣講呢?我們去度化眾生，往往有能度與所度。能度的是我，所度的是眾生。能度就是對內心的執著，所度的是對外面境界的執著。所以在前面第三分講到了“如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得以度者”，那一段是強調了外境眾生相的空相。 　　因緣所生法，它的本性就是空相，空性 　　我們知道一切眾生相皆是因緣所生法。我們講因緣所生法，它的本性就是空相，空性。好比我們現在造了很多寺院，寺院是度眾生的平台，可以度很多人來學佛。但是我們要知道，我們造的這些寺院都是因緣所生法，是一個假相。 　　沒有一個眾生可度 　　只要是物質，佛陀告訴我們，必定有成住壞空的過程。同樣我們所度的人也是一個假相而已，必定有生老病死的過程。因為眾生相的空性，決定沒有一個眾生可度。
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