阿彌陀佛,諸位同學,大家好。
我們探討一個最關鍵的焦點“護法”。
大家不要把這個“護法”給神話了。大家有很多人對此不理解,很多人給誤會了。
為什麼能夠對此產生誤解?就是因為我們對教理明了得不透徹,就是對宇宙真相、自然規律不夠了解。
即使是學佛了:
1.功夫不夠。
2.沒有遇到真正的善知識。
何以能夠稱得起真正的善知識呢?必須要與佛的智慧相應,真正對宇宙的事實真相,徹底地透徹,可堪稱為善知識。希望大家對拜師千萬要慎重。
這個“護法”就是我們的心態,所感召到的善緣與惡緣。在佛法裡的術語稱之為“護法”。
如果心善就會感召善的緣,大家就會對我們歡喜愛護,如果心態不善,就會感召惡的緣,就會對我們產生對立、攻擊、誹謗這種作為。
其實一切的一切皆是唯心所現,皆是內心的影子。一切即一,一即一切。都是這顆心的變現。
千萬不能遇到什麼善與惡的境,對此“護法”執著,都是自心的顯現而已。
清淨心,真如心,它是絕對的淨,絕對沒有絲毫的波動。所以說千萬不能把這“護法”一詞給神話了。
盡量不要用這個詞。這是佛法中的一個術語。千萬不要對此“護法”一詞的執著。對此越執著,時間久了,對修行是很不利的。
無論自身所感召善與惡的境,都是隨著自心的轉變,都是自心的影子。
修行的期間必須要糾正知見的歪曲。千萬不能把佛法中的術語給神話了。
要是神話了就是迷信,經常就會產生幻覺。這種幻覺,最影響內心的清淨。
比如在日常之中,遇到一些順境,也是護法;
遇到了逆境,也會想起護法;
打坐,時間久了,腿疼痛,也想到了護法;
無論是受到任何,都是護法。
這類思維的人,就是神經病,知見跑偏。
根本就沒有這個東西,萬法當體即空,皆是唯心所現,唯識所變,這就是佛法,這就是自然規律。
《金剛經》裡面,無我,無人,無眾生,無壽者,這四種的言說,包括了一切的事相皆是空寂。
所以我們必須要依教奉行才是,修行期間必須要正知正見,否則都是盲修瞎練,希望大家慎重。
阿彌陀佛,釋桑吉。