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做了錯事要怎麼補救？佛教裡的忏悔了解一下 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	往昔所造諸惡業 　　皆由無始貪嗔癡 　　從身語意之所生 　　一切我今皆忏悔 　　人非聖賢，孰能無過 　　我們在世間生活、修行 　　難免會犯錯 　　做了錯事後悔怎麼辦 　　相信很多人都會想到“後悔藥” 　　世界上真的有“後悔藥”嗎 　　本期玉佛講堂 　　就給大家推薦一種 　　方便有效且無毒副作用的 　　無上良藥 　　忏悔 　　 　　忏悔是修行的起點 　　俗話說 　　是個人都會犯錯 　　我們在生活中 　　很容易被五欲六塵所迷惑 　　從而做下錯事 　　事實上 　　不僅我們凡夫會犯錯 　　覺悟的菩薩們 　　在過去無量劫中 　　也會因為種種貪嗔癡 　　而造作諸惡業 　　因此普賢菩薩說： 　　“ 　　“我於過去無始劫中 　　由貪嗔癡，發身口意 　　作諸惡業，無量無邊 　　若此惡業有體相者 　　盡虛空界不能容受 　　” 　　這些因為貪心、嗔恨心、愚癡心等 　　牽扯而出的 　　一系列不良的行為、話語和思想 　　會招來所謂的報應 　　成為我們修行的障礙 　　佛教稱其為業障 　　眾生因在業力中輪回流轉 　　往往會被種種業障 　　遮蔽了雙眼，蒙蔽了心靈 　　這些業障若不消除 　　我們的修學就無法成就 　　就像一件潔白的衣物上 　　沾染了塵埃和污垢 　　如果得不到及時的清洗 　　就會越來越髒 　　最終不能再穿了 　　普賢菩薩十大願中的第四願 　　給我們提供了淨化心靈的法門 　　忏悔業障 　　我們的惡業、邪見就好像毒藥一樣 　　而我們的身心 　　正如一個盛裝著毒藥的瓶子 　　我們要用它來裝甘露 　　就必須先把瓶子裡的毒藥倒出來 　　然後清洗干淨 　　要不然裝再多的甘露 　　最終也會變為毒藥 　　而忏悔 　　便是在清除我們心靈上的污垢 　　使我們的人格恢復到本來的面貌 　　找到修行的更大信心和動力 　　最終成為堪受正法的法器 　　所以忏悔是我們修行的起點 　　我們修行要從忏悔開始 　　從消業障入手 　　最終成就，走向解脫 　 　　忏悔最重要是誠心 　　很多人可能會覺得 　　既然所有的惡業、罪業 　　都可以通過忏悔來消除 　　那無論做了什麼錯事 　　只要過後忏悔就可以了 　　又何必在乎做惡犯戒呢 　　這是非常錯誤的想法 　　俗話說“知法犯法，罪加一等” 　　明知道這種行為是不對的 　　卻一再去做 　　這已背離了忏悔的本意 　　所謂忏悔 　　忏者，忏其前愆 　　就是忏除過去所犯的過錯、惡業 　　悔者，悔其後過 　　就是對自己從前所犯的過錯 　　悔悟覺悟後，改過自新 　　保證永不再犯 　　因此忏悔不是“免罪金牌” 　　不能只是嘴上說說 　　最重要是誠心 　　要在內心生起真切的追悔之心 　　具有慚愧心、羞恥心 　　一心一意要消除業障 　　改過向新，誓不再犯 　　誠心的忏悔不僅能 　　忏除過去所作不善業 　　還能有效防護，永不再作 　　所以說“忏悔得清淨” 　　普賢菩薩也說： 　　“誠心忏悔，後不復造 　　恆住淨戒，一切功德” 　　誠心忏悔的人 　　不管過去造了任何罪業 　　都可以轉變 　　重業可以輕受，輕業可以不受 　　因此如果我們在無意中 　　犯了戒或造了惡 　　必須馬上發露忏悔 　　千萬不要自恃忏悔可滅罪 　　就心存僥幸心理 　　放縱自己的不良習氣 　　 　　忏悔業障 消業培福 　　忏悔是佛門重要的修行之一 　　我們的身口意無時無刻 　　不在造作著各種罪業 　　如果能夠依善知識引導 　　努力忏悔罪業 　　就能徹底扭轉墮落惡趣的命運 　　弘一法師說 　　只要誠心忏悔 　　並且不再造作惡行 　　即能“一念慈心、天下歸仁” 　　《心地觀經》曰： 　　“若覆罪者，罪即增長 　　發露忏悔，罪即消除” 　　《佛說業報差別經》載 ： 　　“若人造重罪，作已深自責 　　忏悔更不造，能拔根本罪” 　　也即是說 　　只要真心忏悔、至誠忏悔 　　就能消除罪業，精進修行 　　同時通過忏悔真心悔過 　　不僅能消除今生犯下的過錯 　　更重要的是 　　過去世做下的惡業也會逐漸減輕 　　甚至消除 　　業之淨化，惟求忏悔 　　忏悔的方法有很多 　　比如在內心默默發心忏悔 　　在佛像前忏悔禮拜 　　或者是去寺院參加拜忏法會等 　　念佛是忏悔最簡便易行的法門 　　經雲： 　　“念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪” 　　又雲：“拔一切業障根本 　　得生淨土陀羅尼” 　　念佛持咒 　　則業障自除 　　 　　忏悔是佛陀賦予我們的 　　改過自新的無上良藥 　　有了忏悔 　　犯錯者才能免於久處罪惡中 　　從而解脫，得生快樂 　　我們在日常生活和修行中 　　要經常地反省自己、剖析自己 　　時刻檢查自己的言行是否如理如法 　　懂得發現自己的不足 　　通過忏悔的方式 　　來淨化自己的心靈
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