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智圓法師:認識現世法的欺诳性

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  在死亡的關鍵點上觀察,

  死的時候,

  此生的所有法都要扔掉。

  從全扔掉這一點發現

  全白做了,

  由此生厭患。

  1

  把身體認為是自己,一開始就錯了......

  這一世豁出大量時間來經營身體、親眷和受用,都打錯了算盤。

  我們剛開始來就出現錯覺:識跟精血和合時,誤認身體為自己,因而最重視它,一生最大的心力投放在這上面。

  就像一開始錯把仇人的兒子認成自己的兒子,幾十年在他身上投注心力,當成自己的心肝寶貝。給他吃最好的,讓他享受食物的快樂;給他穿得最漂亮,讓他很好看;讓他睡最好的床,用最好的電腦,坐最好的車……總之盡其一生百般呵護,小心照顧,最後卻發現這是賊兒子,一生的心全用錯了。

  像這樣,到臨終一刻神識離體,身體遺棄在世上,此身的真面目暴露無遺。就像餓鬼鞭屍的公案所說,餓鬼回來鞭打前世身體說:“我為你造下悭貪業,如今墮在餓鬼界,太可惡了!”假使地獄眾生能返回,他可能要拿刀子割這個身體:“就是因為你,我造下嚴重的殺盜YIN,墮入地獄!”

  像這樣,我們一生勤養護這個身體,為它發生無數煩惱,起各種自私心,造盡罪業。可見在身體上的經營全然無益。

  2

  因為有“我”,繼續犯錯......

  再者,這個身體到了青年時期,就開始以自私心尋找男女,之後成家,生兒育女。從此就執著這是我的家、我的房子、我的范圍等,圍繞著親眷發生很多我所執,以貪嗔造下各種業。

  其實,親眷只不過是由共業出現的虛假現相,但由於執著身體是“我”,他們都是我的家人,那當然為了妻子、兒女等用盡心思,把其他人立為自家之外的人,之後漠然不顧或者發生嗔恚。像這樣,以我執心和我所執心造了很多業,然而到死時發現,沒有一個眷屬能一起走,經營一世,只不過加重生死業、惡趣業,一點好處也沒有。

  自從有了家,有了親眷,就要為自身以及家人的受用考慮,為此拼命賺錢來養家。如果受用積得多,財富很豐裕,那就感覺非常成功:“你看我家的房子、小車多好!我們穿的衣服、吃的飲食、用的電器多高檔、多有品位!我們有多少財富、多少產業、多少生活享樂……”這一切就像夜晚繁星一樣,又多又閃耀,感覺自己這一生很成功、很有意義。

  3

  死時什麼也帶不走

  然而死的時候,即使親眷全部圍繞在床邊,也沒有一個能跟著走。他們過幾天就把你忘掉,去忙自己的事了,一心想著快點自由享樂,忘掉這種悲傷的事或者不好的氣氛。

  再看所經營的財富,無論生前有多少產業、房子、小車、名服、美食、電器等,沒有一樣能帶走。

  就像忽然從夢中醒來一樣,現世的一切眷屬、財富都要拋棄,一剎那間到了後世,孤苦伶仃。

  那時沒有衣服,沒有飲食,沒有家宅,沒有小車,沒有妻子,沒有兒女,沒有僕人,什麼都帶不走。下至沒有一個人說:“如果可能的話,我跟你走。”到時連這些的名稱都沒有,哪裡有什麼顯現呢?

  這才發現,現世法竟是這般欺诳。

  4

  認清現世法的欺诳性

  一開始把身體認成自己,就像把怨家的兒子認成自己的兒子一樣,百般守護養育,精心照料,然而這一切全做錯了,白投資了。

  再者,我以為這是我妻、我子,實際只是一時業緣的幻現,本來沒有一點感情,大家都在唱荒唐戲。

  再說,對此生、此家的執著非常大,非要達到這個標准不可。譬如吃不到這樣不算是人,穿不成這樣不算是人,達不到這個名譽地位不算是人,得不到這種知識學位不算是人,爭取不到那種享樂不算是人等等,對自身受用的要求特別高。對於我所的子女、家產、事業等也有特別高的要求。

  現世心非常重,發出十足的心力去營造它。到最後發現一點意義沒有,連一個影子都帶不走,這才知道全做錯了。

  這樣思維死時的狀況就知道,現世法的色身、眷屬、受用一點用處沒有,悉皆欺诳。

  智圓法師《此生現相厭患歌講記》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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