首頁 ：法師開示

獨尊湛現：佛法的加持力是不可思議的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　大家在道業上勇猛精進修行，值得隨喜贊歎。但是要勇敢地堅持下去才是，發長久的心直達彼岸。 　　修行的主要的目的，就是為了出離“六道生死輪回”，這是最關鍵、最主要的目的。修學者首先要相信六道輪回，相信因果。 　　修行一定要務實，不要學點皮毛，就到處張揚，用一些無聊的語言，什麼“誰在說話”，“誰在念佛”，“念的是什麼”等等，神經兮兮的。作為一個真正悟道、證道之人是沒有任何語言可講的，言出必過。 　　這種的方式就已經說明了我們的愚癡，不能說明你有智慧。作為一名佛弟子一定要謙虛，默默地努力，真正的智慧是隱藏。 　　其實很簡單，就是一個體與相的作用。這個相就是指的念頭。無論是有意識的念還是無意識的念，都屬於相。 　　這個相不是單獨指外面的事相。念頭、思想意識也稱為相。所以說念起相現，念起就是相。念盡就是回歸自然，也可以說念起相現，念盡即是自然。 　　猶如水與波浪，浪起就是作用，浪盡就是水。 　　佛法所要告訴我們大家的，其實就是這麼點事。不要把佛法搞復雜化。這麼修，那麼弄，盲修瞎練，自編自演，忙了幾十年弄得神經兮兮。 　　佛法本來就是讓我們大家把心態靜止，把思想意識安住下來，讓內心得以清淨。 　　自然界本來就是清淨的，由於念頭的執著，就沒有辦法與自然純淨相融了。修行期間關鍵要看住這個念頭。大家不要誤會，不是說不讓起念，修行是讓我們的念頭，起滅自如。 　　我們的凡夫為什麼稱為眾生?就是指念頭，思想意識，妄念，迷茫的心態稱為眾生。思想意識，妄念不止，起落不當，稱為輪回。 　　所以佛讓我們誦經，學習佛法，念佛號，誦咒等等，以及修加行，這些都是一個安心止念的一個方法而已。不要把佛法給神話了，說來說去就是能夠起到一個安心的助緣. 　　佛告訴大家在這虛幻的世界裡，可以發揮智慧，進行美好地造作，但不可以對影像的癡迷。 　　就是說每個人，都是在這個世界的舞台中游戲，演戲，絕不可以入戲，被戲所迷。這個清清楚楚地取捨自如，隨緣造作這才是自在。 　　我們所迷的主要，就是把這個身體，這個假我當成實有，其實身體是假的，是四大假合，地，水，火，風，和合而致. 　　不然我們修行怎麼說，四大皆空呢。內心存在這個我，隨著一切的心態的迷茫，染污自然升起。 　　情執，貪嗔癡慢疑，殺盜YIN妄酒，兩舌，惡口，花言巧語，等等對影像的貪欲，分別，妄想。 　　佛說，了三心，化四相。要想破除我執，最好的辦法，最強的武器，就是慈悲心與菩提心。 　　若想去掉一切的業障，必要斬斷“我執”。一切的一切，都是建立在這個我執的基礎上。修行必須要做到“無我”方可安心。 　　阿彌陀佛，釋桑吉。
	上一篇：用求工作疏找到滿意的工作！ 下一篇：地藏十輪經：無依行品第三之一