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教你認識佛法中的根本煩惱：貪心所 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	三、煩惱 　　如果說無知和執著是生命痛苦的根源，是因為它們會導致煩惱的出現。而煩惱不僅是痛苦的肇事者，它的本身就是痛苦。一旦我們感染了煩惱的病毒，內心的寧靜就會徹底破壞。煩惱潛伏在我們的生命中，占據著我們的心靈，無論我們走到哪裡，都會把煩惱帶到哪裡。如果用一個詞來形容，那就是——如影隨形。 　　那麼，眾生的煩惱究竟有哪些呢?佛經中稱有八萬四千煩惱，包括欲界煩惱、色界煩惱和無色界煩惱。三界內，不同生命層次具有不同的煩惱。其中，根本煩惱為六種，它們是一切煩惱生起的土壤;隨煩惱為二十種，隨根本煩惱的作用而生起。我們首先來認識一下幾種根本煩惱。 　　 　　根本煩惱的第一種為貪心所。 　　貪心是人類最常見的心理活動之一，即對自己喜歡的境界產生染著心和占有心。 　　當我們的心被燃燒的貪婪占據時，就會失去對行為的制約，為滿足貪欲而無所不為。因為貪著財物而不擇手段;因為貪著女色而坑蒙拐騙;因為貪著地位而結黨營私;因為貪著虛名而自贊毀他;或者因為貪著別人的所有，而不惜踐踏自己的人格，以谄曲、奉承的手段來達到不可告人的目的。 　　貪的范圍更是十分廣泛，《成唯識論》曰：“貪於有、有具，染著為性。”“有”是三有，即欲界、色界和無色界;“有具”則是三有之因。 　　三界現象及能招感三界現象的因緣，都是眾生貪著的所在。我們貪著身體、貪著財富、貪著事業、貪著地位、貪著名譽;我們貪著美味的佳肴，貪著悅目的色彩，貪著悅耳的聲音，貪著動聽的恭維，貪著舒適的住宅，貪著惬意的環境……總之，我們貪著一切的一切。 　　貪著使我們的心不由自主地為之牽引，產生種種掛礙。當貪著沒有得到滿足的時候，我們的心被強烈的希求占據著、折磨著，甚至導致病態的渴望，使我們無視道德的規范，無視法律的約束，在貪欲驅使下胡作非為。 　　即使在貪著得到暫時滿足之後，我們的心依舊不得安寧，又會因為害怕失去這一切而陷入患得患失的恐懼中。而那些被充分鼓動起來的欲望，更會魔鬼般繼續摧毀我們的理智，使我們在貪著的陷阱中越陷越深。 　　 　　從個體生命來說，貪欲是煩惱的根本，而從整個人類社會的角度來看，貪欲又是一切人為災難產生的基礎。貪著會給世界帶來什麼樣的影響?隨著欲望的升級，人類正以前所未有的速度吞噬著地球有限的資源：森林被過度砍伐，礦藏被盲目開發，空氣被污染，水源在變質……資源急速消耗和貪欲不斷增長所形成的惡性循環，正在世界各地蔓延著。僅僅幾代人的生存時間，我們對自然的破壞，就已超過了過去幾千年的總和。 　　今天，我們幾乎是卡著大自然衰竭的脖子在索取。如果不能有效克服我們的貪心，不能將我們的占有欲控制在合理范圍之內，而是繼續發展它、縱容它，那麼，要不了多少時間，我們留給子孫後代的只能是滿目瘡痍的大地，只能是不再適合人類居住的家園。 　　*連載自濟群法師《生命的痛苦及其解脫》
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