首頁 ：法師開示

獨尊湛現：如何才是真正的信佛？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　現在的信眾，通常分為這兩個方面。 　　第一，對事相上有所取，有所求。對事業的發展，工作的順利，財運的富有，對身體的康復，身體的健康，延年益壽，生意興隆等等，這是屬於對事相有所取。 　　這種方式的學習，不屬於真正的信佛。這種追求的方式，不是佛法的真實的教義。 　　另外，若想對事相的獲取達到圓滿，可以借鑒佛所告訴我們的，事相所形成的規律性。 　　要想達到圓滿，必須要按照自然規律性所造作，有程序的，有因有果，有耕耘才能夠有收獲。 　　不能用迷茫、迷信的方式，不勞而獲，這是天大的笑話，愚癡的表現，起不到更佳效果，徒勞費力。 　　何為佛法?佛法就是佛所發現的自然界中的事實真相，所存在的萬物發展的一個自然規律性。 　　所以說我們若想在事相上得到圓滿，必須要按照自然規律，這種方式來進行美好地創造。 　　比如我是一個工畫師(畫家)，要想畫出一幅絢麗多彩的圖像，也要具足因緣，筆，墨，紙，顏料，這樣的一個程序，不是光憑借想像就能展現出來的。 　　萬事都有因緣果，這個程序來造作。 　　我們個人的自身福報也是如此，不是憑空而起，憑借妄想就能獲取到的。 　　要想得到善果，必須要具備一顆善念與善行，這樣的一個程序，果報是建立在條件上。 　　必須要努力發心，如是因，如是果，如影隨形，形態好，影像自然就好。 　　這是佛所告訴我們的自然規律，一定要相信，遵從佛的指引的方式，來進行照做。 　　如果沒有按照佛所引導的方式，說明我們沒有達到信佛，沒有對佛的教言有所相信，談不上“信佛”二字。這是我們在事相中，有為造作中，對佛是否相信。 　　第二，在無為中造作是否對佛的相信。 　　佛法的真實義，是讓我們大家不要對事相有所執著，更不能對事相的癡迷。 　　告訴我們大家塵世間的一切，皆為虛幻的影像，它是生滅無常。 　　既然是影像，就不要對影像升起：貪嗔癡慢疑，殺盜YIN妄酒，兩舌，惡口，花言巧語，等，種種的習性。 　　用一顆平常心，平等心，取捨自如心，清淨無為的心，來造作。 　　所以用一顆“應無所住而生其心”，用一顆清清楚楚、明明了了的心，這才是如來真實意。 　　也就是說修行最終的目的，在有為造作中，用一顆無為的心態，這就是修行。 　　不離不棄，不即不離。佛在《心經》說：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。 　　就是說空是本體，就是無為的心;色，指事相，也就是體的用;體與用是一，體與相相互襯托，相是離不開體，體本來就是作用。 　　相當於水與波浪，水的作用會形成波浪，波浪又離不開水源。體與相就是如此。 　　所以我們的修行，不是放棄、離開生活，更不是離開造作。事相的展現本來就是自性的作用。 　　必須要如實造作，但是在造作中，要善惡分明，取捨自如、得當。這就是修行。無論是對有為法或無為法的造作中，必須要依教奉行，聽從佛陀指引的方式，按照自然規律，美好地造作。 　　好了，阿彌陀佛，釋桑吉。
	上一篇：曾仕強：你越聰明，老天越治你！ 下一篇：學佛感悟詞　學地藏經二十三因果報應明示之七