《會疏》這裡講,善惡是因,報應是果,「因有善惡」,所以果感得苦樂,所謂「形聲影響」,如影隨形,如響應聲,「毫釐不差」。所以你無論遇到任何的緣分,是善緣、是惡緣,你都知道全是因果報應。你能夠真信得過,那你的妄念就容易止住。像了凡先生,他年輕的時候遇到孔先生給他算命,這一生窮通禍福全給他算了,算得非常准,絲毫都不差。他知道人真有命運,所謂「進退有命,遲速有時」,所以真正放下一切妄想,想也沒用,這因果報應,你想改變,未必能改變得了。他自己用二十年驗證,真的所謂「一飲一啄,莫非前定」。
他能這樣信因果,他在棲霞山跟雲谷禅師在禅堂裡面對坐三日,三天三夜不起一個妄念,連雲谷禅師都很佩服他。他這個功夫就得力於他深信因果,沒有很高的功夫,也不是很高的智慧,他就信因果,都有這樣的效果。可惜他對於佛法的教理當時還不甚明瞭,更沒有求生淨土,要是他以這樣的一個功夫念佛求生淨土的話,那他決定往生,他馬上能得念佛三昧。你看《彌陀經》上講,若一日,若二日,乃至若七日,一心不亂,他不念佛的時候都已經是一心不亂的境界了,他不起念頭了,他現在如果起心念佛,那他一定是一日一夜沒有妄念。這個一心不亂是講他繫念不亂,只有這一個念頭,念阿彌陀佛,只要二十四小時能保持得住就行了。這人臨命終時,阿彌陀佛一定「與諸聖眾現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土」,肯定的,所以可見得學習因果多麼重要。
我們為什麼會有妄念?百分之九十九的原因都是因為我們不是深信因果。你真相信因果,你一定像了凡先生一樣,什麼念頭都放下了。他只是都放下了,沒提起來,提起一句阿彌陀佛,你這生成佛就已經保證了,所以這個因果要反覆的薰習。師父上人多次勸我要多講因果,對外演講的講題,好幾次師父都主動給我立的題目,都是講因果,就是希望勸導大家深信。所以這三十五品非常重要,我們要天天讀誦,天天對照反省,斷惡修善。所以「影必隨形,回響隨聲」,一絲都不爽,不會有絲毫差錯,「業因果報,亦復如是」。