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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
佛教勸我們不殺生的四個意義，殺生有十項罪狀；遠離殺業、斷惡修善、積累功德
我們學佛的人，最怕的是殺生，而殺生裡頭，最嚴重的是墮胎。墮胎是殺人，不是殺別人，是殺子女，子女至親，這個罪過極重。佛經上講得很清楚，墮胎的罪過很重。你仔細去調查，你去問問，凡是墮過胎的身體都不好，精神也不好，她的家庭、事業都不好，何況後頭還背因果。 墮胎是殺人，你把他殺掉，他將來會報仇。將來這些冤親債主都變成你的親戚朋友，到你家裡來報仇，你沒有法子預防，你說這個多可怕! 今天墮胎合法化，全世界流行，這還得了!現在人縱欲、造業，這個很可怕!現在人貪圖的只是片刻之歡，他不知道，後頭要受無量劫的罪報! 佛教勸我們不殺生的四個意義 佛教勸我們不要殺生，其意義有四種： 一、殺生害命，罪業深重，不能入佛門解脫之道。大智度論雲：“諸余罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。” 二、殺害眾生，違背大慈悲心。 三、眾生皆為過去生中父母，親戚朋友，因此帶來因果循環故。 四、悉具佛性：一切眾生皆有佛性，皆不可殺，依佛的境界觀看一切眾生，將來都可成佛。 菩薩戒雲：“當知汝是未成之佛，諸佛是已成之佛。” 基於這四點，佛教是主張不殺生的，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的;養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。 殺生有十項罪狀 一、心裡巨毒，世代不絕。 二、眾生都會厭憎他，眼不見為淨。 三、經常懷有惡念，思惟惡事。 四、眾生害怕他，無異看見虎蛇一樣。 五、睡時心裡不安。輾轉難眠。醒時亦不安穩。 六、常做惡夢。 七、生命結束時，發瘋不得好死。 八、種下短命的業因。 九、身體毀壞，生命結束時會下地獄。 十、即使投胎轉世做人，也常常會短命。 遠離殺業、斷惡修善、積累功德 1 我們身邊有很多人，生活非常艱難，多病、短命，為什麼?殺業太重。 2 富貴人家我們也見了不少，富貴人家殺業最重，這就難怪患上老人癡呆症的，大多是富貴人家，你要是知道它的根源，就是殺業太重。 3 在所有一切經典裡面，佛都教給我們不可以殺生，這說明殺生是一個很嚴重的大問題，對自己決定帶來不利! 4 咱們中國人是什麼眾生都吃，都要殺害，殺業造得很重，這個當然都有果報的，這是我們應當要知道! 5 世間的五欲六塵，我們能享受的時間非常短暫，享受當中要造無量的罪業，這些所做的將來一定要償還，絕對沒有僥幸的! 6 殺眾生的命，這是欠他的命，“欠命要還命，欠債要還錢”，沒有一個人能幸免!迷惑顛倒的人只看眼前，不曉得將來果報的可怕! 7 因果通三世，我們造殺業，將來都要受惡報!我們要是真正看到前因後果，就決定不敢動一個惡念，更何況是造作惡業。 8 造惡必定得惡報，因緣果報絲毫不爽!特別是在這個災難頻繁的時代，我們要想救自己，只有一條路可走，那就是遠離殺業、斷惡修善、積功累德。 (轉載) 本文實為轉載，不代表個人觀點，專注分享，若有侵權，請告知刪除。 持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，功德無量，必然有求必應。 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德，成就不可思議功德。 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土。 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯的一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂，福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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