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繼承和發揚觀音菩薩悲天憫人的精神 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	菩薩，梵語為“bodhi-sattva”，巴利語為“bodhi-satta”，音譯為菩提薩埵，又作菩提索多或扶薩，意譯為：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。菩提，即覺、智、道之意;薩埵，即眾生、有情之意。菩薩是“菩提薩埵”的簡稱，即求道求大覺之人、求道之大心人。菩薩，也是自利利他二行圓滿、勇猛求菩提道的人。觀音菩薩，即觀世音菩薩、觀自在菩薩，他是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。佛經上提到，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀音菩薩悲天憫人、尋聲救苦的大慈悲精神，被視為大乘佛教的重要法門。 　　一、觀音菩薩慈悲無量的濟世利生精神有利於淨化社會風氣。《般若波羅蜜多心經》載曰：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”即是說，觀音菩薩深明五蘊皆空之理，發願度盡一切苦厄，為眾生解除疾苦。觀音菩薩的形象，在其示現的三十三種相中，往往是手執淨瓶與楊枝，表示菩薩普救世間的廣大悲行。觀音菩薩能體察到眾生的苦痛，常常以瓶中的甘露水遍灑世間，使在熱惱中的一切有情皆能獲得清涼滋潤，心生歡喜。《觀世音菩薩普門品》載曰：“無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。”即是說，觀音菩薩功德廣大，常常幻化成各種面目示人，遍及世界各地，度化眾生，使其脫離苦海。　　 　　觀音菩薩的慈悲是無量無邊的，“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”是他的使命。其實，觀音菩薩的這種慈悲無量的濟世利生精神，就是一種捨小我、為大我，捨小家、為大家的貢獻和付出，值得今世之人效仿。現在的社會風氣日漸低下，很多人已經沒有道德底線，不願意付出，總想著得到與獲取。如果人人都能踐行觀音菩薩的濟世利生精神，願意放下個人利益、榮辱，服務於社會大眾，這個社會風氣就能夠得到淨化，我們生活在其中，就會時時與溫暖、溫馨、幸福和愉悅相伴。 　　二、觀音菩薩無緣大慈、同體大悲的平等理念有利於和諧社會建設。慈悲即拔苦予樂，觀音菩薩常被贊為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，就說明他是慈悲無量、慈悲廣大的。觀音菩薩的慈悲，又是無緣大慈、同體大悲，即是對一切眾生都給予平等布施，不分貧富貴賤、高低胖瘦，同時也不求眾生的回報。《大方廣佛華嚴經·普賢菩薩行願品》載曰：“於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於暗夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。”即是說，諸佛菩薩均是平等地對待世間一切眾生。《佛說法集經》中，觀音菩薩曾說：“菩薩若行大悲，一切諸佛法如在掌中。”即是說，悲心人人都有，但是沒有菩薩的廣大，菩薩慈悲行願，平等對待一切眾生，就是在踐行佛法，就是荷擔如來使命。《觀世音菩薩普門品》載曰：“眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦，具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身，種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。”這同樣是說觀音菩薩無緣大慈、同體大悲的平等理念，即便是淪入“下三道”——地獄道、餓鬼道、畜生道的眾生，也能得到觀音菩薩的救度。 　　時下社會，人與人之間往往缺少平等、公正，富人看不起窮人、高官看不起百姓、身強力壯者看不起老弱病殘者等現象時有發生，使得爭執不斷、抱怨叢生。若人人都能以觀音菩薩的平等理念自律，不輕視別人，相互尊重、相互愛護、相互幫助，就會讓這個社會更加美好，更加和諧，更加安樂!　　 　　三、觀音菩薩“千處祈求千處應”的行願精神有利於民族復興、社會進步。信、願、行，為佛教淨土宗祖師所總結的淨土法門之宗要。應該說，對於佛教修行而言，信、願、行同樣是根本，從起信到發願，最後落實到行動上來。觀音菩薩特別注重行願，“瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，就是對他慈悲行願的真實寫照。《普門品》載曰：“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。”即是說，觀音菩薩因行願深厚、廣大，具有廣泛利益眾生的大威神力，所以眾生要常念觀世音菩薩名號，只要至誠稱念觀音菩薩聖號，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意。 　　當今社會的人們，多缺少一種行願的精神，很多人都給自己設定有目標，並制定有實施目標的計劃，但常常因為執行力不夠，或中途放棄執行而使得目標難以實現。不管是一個民族，還是一個國家的每位公民，都需要有觀音菩薩的行願精神。只要具備了這種行願精神，心系同一個目標，思同思、願同願、行同行，就能形成一種巨大的合力，助力於目標和夢想的實現。這種行願精神，對一個民族的復興、對一個社會的進步，有著積極的推進作用。 　　四、觀音菩薩勇猛精進的進取精神有利於莊嚴國土、圓滿人生。觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求、普現三十三種應化身。化身千手千眼，時時刻刻在為救度眾生而捨身忘我地工作著，而且從不求回報，只希望度盡眾生，將眾生從苦難中救助出來。《觀世音菩薩耳根圓通章》載曰：“若諸眾生，欲身自在，游行十方，我於彼前，現自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在，飛行虛空，我於彼前，現大自在天身，而為說法，令其成就。”即是說，觀音菩薩無時無刻不在示現，不斷地去度化眾生、成就眾生。觀音菩薩的這種勇猛精進的精神，值得我們學習和效仿。 　　時下社會，物欲橫流，人心已被甚囂塵上的物欲所蒙蔽，更有甚者不思進取，妄想不勞而獲、“空手套白狼”，最終難逃法律的制裁。如果人人都能像觀音菩薩那樣，尋聲救苦、精進不怠、勇猛無畏，就不會被空虛和妄想所桎梏，定能勇往直前，收獲累累碩果。同時，這種勇猛精進的進取精神本身就是一種正能量，還能形成一種積極向上的牽引力，引導廣大眾生利樂有情、莊嚴國土、圓滿人生，成就別人，成就自己。 　　慈悲偉大的觀音菩薩，以慈悲心、智慧心、勇猛心廣施善巧，其慈悲無量的濟世利生精神有利於淨化社會風氣，其無緣大慈、同體大悲的平等理念有利於和諧社會建設，其“千處祈求千處應”的行願精神有利於民族復興、社會進步，勇猛精進的進取精神有利於莊嚴國土、圓滿人生。 　　繼承和發揚觀音菩薩悲天憫人的精神意義殊勝，作用巨大。 　　南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!
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