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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：人的佛性與魔性
我們每個人都有一個阿賴耶，它一直不停的儲存著我們的業力。很多小孩，一生下來脾氣就很好，笑咪咪的，是他父母教他怎麼笑嗎?雖然沒有，但是他會笑。還有些小孩在娘胎裡就一天到晚拳打腳踢。是誰教他的呢?其實，每個人前世帶來的業力不是你能改變的，這就叫因果，這就能證明你有前世的存在。 人們發現，雖然後天可以改變一個人的很多方面，但很多特點與能力其實是與生俱來的。如果我們的阿賴耶從無始以來存儲了大量的負面情緒，就要學會將這些壞情緒洗干淨。怎麼才能洗干淨?要靠誰呢?我們要靠偉大的佛陀，靠佛菩薩，去將自己情緒裡最骯髒的一面，過去所造的所有惡事，貪嗔癡嫉妒傲慢疑心病等等洗干淨，清潔會帶給我們眾多傷害的惡果之源。 只有學會打掃阿賴耶，我們的生命才會變得越來越快樂，我們的福報才會越來越好。從無始以來，其實我們也曾囤積過一些福報的種子，但想要立竿見影，突然發財了，升官了，不健康變健康了……的確沒那麼快。其實，只要福報之種還在慢慢成熟，收獲這些美好的果實是早晚的事情。但是，這並不是我們所要去追求的，真正要求的是心靈的寄托、快樂與健康。一旦你的心靈健康，那麼外在擁有了多少，就是快快樂樂享受福報的問題。否則就像2500多年前的悉達多王子一樣，雖然擁有了名利財富等世人所向往的一切，實際上他並不快樂。 靈魂的不滿足，會讓人們一輩子為它受苦受難。靈魂驅動著欲壑難填，讓人陷入迷惘與狂躁。所以，我們現在就要把它揪出來，去質問它，“你到底是誰?你穿插在我這個軀殼裡，到底想要干什麼?你從哪兒來?將來要去哪裡?”如果我們不了解它，不清楚它，它會很膨脹，它是自大的、狂妄的。但當它沮喪洩氣，有時會連生存的意志力都不存在，甚至想毀滅自己的軀殼。平常有人不小心踩了你的腳，你都會大喊大叫;人家斜眼看你一下，你都不樂意;罵你一句，都會蹦跳起來。但是，當自己恨自己的時候，扇自己耳光的，給自己吃藥的，割自己手腕的，自己跳樓的等等，什麼事都能做得出來。 這就是表示，如果大家沒有掌控它、了解它，這個靈魂會一直折磨我們。現在我們要了解它的來龍去脈。它本身就像一個手掌的兩面，一面是佛，一面是魔。當它的魔性產生出來的時候，那種妒忌心發作時做出害人的事，那種發脾氣時猙獰的面容，那種傲慢的以為自己能控制一切的自信……很多妖魔鬼怪，也就是那麼一回事而已。 魔性一起，有些人為了自己的欲望會拿刀砍人，把自己的父母殺掉，把自己兒女殺掉。可他們善良起來，可以為了別人不惜付出自己的生命，更不要說金錢與權力了，一切都願意奉獻出來。這就是他們佛性的一面。 在為人父母的身上，就完全具備並經常顯現這兩種功能。當你覺得自己的兒女很聽話的時候，你對他們的那種愛，把孩子照顧得無微不至。當你覺得孩子所做的事不如你的意，剛開始，說為了孩子好，就動動嘴，然後就開始動手。動嘴動手之後，再歇斯底裡狂喊亂叫一番，要麼就哇哇哭起來，要麼就默默流眼淚，各種情緒開始泛濫成災。這時候，也許你都忘了，到底是為了他好，還是為了自己的發洩。最後往往把本來是一個慈悲的發心，轉換成你的魔性，傷人傷己。短短幾分鐘，你就可能從一個很偉大的母愛或者父愛出發，卻在過程中扭曲了發心，在孩子眼中，變成了一個不講理的魔頭。 觀察自己的起心動念，只有佛教才做得到。哪怕是一點點的改善，都會讓我們的生活變得更美。哪怕你只懂得一點皮毛，生命就已經有了方向。佛法永遠如明燈一樣，照亮我們原本黑暗的前路。當你內心深處真正有了佛，當你把自己的靈魂安放於佛菩薩處，從此你將不再迷盲，不再有痛苦或者無助的感覺。這也是我們自己的親身經歷。所以我們要給自己的靈魂找個家，家的方向就是諸佛菩薩。 有了佛菩薩，大家從此以後就可以學會解決自己的情緒問題，乃至解決自己生老病死所有的痛苦，並在這個過程中，找到自己內心的真我。實際上，找來找去也許你最後會發現，它就像一個空洞，如夢如幻的存在。只要一層層去解剖它，會發現沒有一個真實永恆不壞的“我”，一切隨時隨地在變化，隨時隨刻在無常。當找到“無我”的真義，你才能放下自私的小我，能夠包容所有的眾生，去慈悲為懷，視天下所有如母有情眾生為父母。 虛空廣大無邊，我們的心只有證悟空性時，才能真正包容萬物，理解一切佛的境界。這需要不斷開發我們的慈悲與智慧，兩者並行，兩者都隱藏在我們的靈魂深處。在佛教裡，稱為意識。當意識上面的魔性越來越少，我們離佛性慈悲、智慧的一面，就越來越近，越來越閃光。當能夠照亮自己，也能照亮他眾的時候，我們就是菩薩了。整個世界全部照亮，全部淨化，全部覺悟以後，我們就叫他：佛。 一方面，我們要皈依感恩已覺悟了的偉大佛陀，為我們指引脫離輪回，解脫成佛的道路。同時，也要感恩自己，因為在我們的身心中，有一尊隱藏的佛，那就是真正圓滿的“我”。
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