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獨尊湛現:修行必須要務實,從心地上下功夫

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  阿彌陀佛,諸位同學,大家好。

  俗話說,忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。雖然這理大家都會講,真正去落實,也是寥寥無幾呀。無論是在世間法還是對於佛法,真正能夠務實的還是很少。  


  在修學中大家千萬不要走彎路,浪費美好的光陰,無論是學哪個法門,哪個宗派,不要對此有所分別,相互誹謗、攻擊等。要相互鼓勵,相互學習,相互關愛,要取長補短。

  另外在修學的過程中,必須要按照程序來進行修正。世間的萬事萬物都是離不開造作的規律性。必須要有始有終,有頭有尾。  


  不然怎麼說,悟後起修才是真正的修行。為什麼這樣說?

  現在修行的人很不聽話,愛耍小聰明,不聽老師的勸告,偏偏自以為是,到處去尋找好奇,到處去張揚顯露,學點皮毛鹦鹉學舌,誇誇其談,華而不實,自欺欺人。

  句句不離佛,句句都是學話,別人把用嘴嚼完的食物吐出來,然後自己放在口中繼續嚼,有什麼味道。  


  關於佛法我們要按照聖賢的足跡,要如實地照做,然後用心去體悟自己親證的感受。

  把自己親證的感受,用自己的語言方式也可以來表達,這也可以稱為智慧。不是說一字一句不差,非得按照學說,這就說明籽粒不真,學而不實。  


  修學必須要走捷徑,按照程序從根本上務實修正。何為根本?就是從心地上下功夫。

  要時時刻刻對自心的監督,對自心的提示,對自心的轉變,對自心的安住,這就是修行。

  千萬不要到處向外尋覓,佛法是心法,以心為主題,就是到處所尋找的法,其實也沒有什麼稀奇古怪的,說來說去其實就是安心的方法。  


  如果遇到明師,這個老師就會直言相告,就不必要再去花費時間學習材料了,老師已經替我們造就了這一個程序。

  比如我們去一個陌生的地方,為什麼要找一個向導,如果靠自己去尋找目的地,可能會走一些彎路,浪費時間。如果依仗這個向導的帶領,可以直接單刀直入地走捷徑到達終點。  


  為什麼說悟後起修才是真修,就是說在對佛法的教義及佛法真正的目的,沒有搞明確之前,很容易把佛法給錯誤理解,就認為佛法裡面能尋找到,一些神神秘秘、稀奇古怪的東西。

  諸法猶如手指示明月,我們要順著手指去看月亮,而不要抓住手指不放。


  必須要從心地下功夫。如何下功夫呢?其實很簡單,把心態,思想意識,妄念,把它靜止,安住。這就是佛法所修行的主要目的。

  就是這樣子的,沒有任何其它的,就是這麼簡單。把這當下的這一念明點找到,並且靜止安住,就是彼岸。迷與悟,一念之間。  


  至於如何安住,如何靜止,需要種種的方法來進行調服,但是關鍵是目標明確,這就是悟後起修,就能時刻對自心的把握。

  所以說佛法關鍵就在這裡。希望大家要務實,依教奉行。諸法只求當下一念心。覺悟的心,智慧的心,無量的心,其實也就是無我的心。

  好了,阿彌陀佛,釋桑吉。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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