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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：不破除剛強之惡習，將受諸苦
【汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。】《地藏經》 此段經文是佛陀明文托孤，將彌勒菩薩成佛以前的娑婆眾生的救度任務，托付給地藏菩薩。 我相信佛陀示現滅度，只是換了一種形態在繼續救度眾生，佛陀來為眾生而來，也為眾生而去;把娑婆的眾生交付由地藏菩薩教化救度，也是基於慈悲和救度因緣。 佛陀累劫勤苦救度眾生，還有十分之一二並沒有獲得救度，顯然此階段的娑婆眾生，除了來救度眾生的就是剛強眾生了。若在人天角度，可能你我都是余下那些剛強難化的眾生，哪怕累劫面對佛陀無數次的救度，也依然是惡習難改;若換到小乘角度，當佛說余下那些眾生惡習難改，若我能改正惡習，能改正自己剛強的習性，就不再屬於被剩下的范疇，所以我當斷除種種惡習，從而成為佛菩薩救度的對象;若在大乘角度，因所救護眾生還有剛強的惡習，所以如何破除惡習?破除剛強的影響? 思維到此，聞善能修、知惡能止、有過肯改的人，絕對是可以被佛菩薩成功救度的!我是否聞善肯修，從而破除惡習對心行的霸占?我是否知惡能止，肯面對真實不堪的自己，並不逃避不回的對惡說不? 我是否發現過錯就能改正，令自己在持續修正的路上?一一對照發現自己做的都不好，所以我還處於剛強頑固的惡習眾生范疇!所以我需要地藏菩薩的救護，所以我和地藏菩薩有大因緣，因為我是他的救護對象。南無地藏王菩薩摩诃薩! 思維到此，此段經文都是對我而講，如果惡習頑固不能改正，不肯調服，一定是隨業流轉，墮落惡趣受苦也是不可回避的果報。誰想自己受苦呢?可現在又有誰不在承受各種煩惱痛苦呢?一定是不肯調服才隨業受報的! 所以一切痛苦煩惱都是自作自受，遇到了善法不肯珍惜，不肯奉行，不肯付出自己的小小努力，卻都在祈求獲得巨大的利益，結果常常事與願違，所以惡道去得容易。隨後佛陀給出三條救度標准：能解脫是最好的，永離痛苦是居中的，遇到彌勒菩薩成佛被授記是稍差的。 思維到此，這三條救度標准雖然地藏菩薩都可以滿足完成，但這三類結果裡是否有我呢?如果我想獲得其中之一，也要改變自己的惡習和頑固剛強的習性;如還順著自己的習氣走，還由著剛強的脾氣闖，就算無數次的遇到佛菩薩的救度，也依然還是輪回客地獄種。所以佛菩薩一定無數次對我施以援手，但由於我的緣故，令他們牽掛辛勞!我才是真正地惡人，才是這個娑婆的罪人，成為虛空法界的棄嬰是有原因的! 思維到此，遇佛授記，最起碼要在彌勒菩薩成佛的時候我能出現在他的周圍，並令佛歡喜，受佛法化，才會獲得佛陀的授記;可是授記也不代表就一定解脫痛苦了。彼時人壽八萬四千歲，福德自然快樂安適，我當做什麼事情能獲得此等果報利樂? 永離諸苦，要依靠地藏菩薩才能在隨後的56億7600萬年間避免參與輪回，從天道墮落就一定會承受各種痛苦，而我是否能一心抱住地藏菩薩大腿，真正獲得永離的效果?這期法運只有1萬2千年，法運完畢，就不可能再聽聞到佛菩薩的聖號，更不可能知道稱念奉行供養贊歎等等的培福消業的方法，余下那麼漫長無佛法期間，我又當如何才能抱住地藏菩薩大腿? 解脫，依然是實修和求生兩路可走，連惡習都改不得，談何實修解脫?頑固剛強解決不了，怎麼可能實修解脫?就算菩薩大力加持，我還是釋迦佛累劫救度所遺留下的奇葩之一，所以實修一路，萬萬不是我的菜。 思維到此，果然只剩下求生極樂淨土的一條路可走!以現在的福德修持來看，五戒都做不圓滿，何談來世得人身持續修福?如果沒有持續修福，怎麼可能遇到佛陀出現世間，怎麼可能在佛陀的弘法利生中受益?就算想永離諸苦，也得是隨順佛菩薩教誨，改正錯誤，修持對應的法，才可得到!我現在依然頑固縱橫，怎麼獲得永離諸苦的利樂? 我願此生就獲得解脫，不再遷延生死;我願此生捨報就往生極樂世界跟隨阿彌陀佛修持佛法。希望大家也能認清當下的局面，隨順佛菩薩教誨才能獲得佛法的利益。 幻海迷局 人間天 17.11.6
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