手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁佛教知識

 

“打禅七”與“打佛七”的異同

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  “打七”是佛教主要修行方式之一。“七”指時間,以“七天”為一周期,也有延長七個“七天”,共四十九天,也有延長至十個七天,共七十天。一個“打”字形象地點出了這非比平時的有嚴格規章約束的集中修行。“打七”其實是在禅宗與淨土宗盛行以後才流行的。禅宗講究專心參究,而淨土宗倡導持名念佛,他們都提倡在一段集中的時間內專心參究或持名念佛,克期取證。對“打七”的稱呼,禅宗叫“打禅七”,淨土宗稱“打佛七”或“打淨七”。

  禅宗的“打禅七”極為隆重,每年“冬安居”都要舉行“打禅七”的修行。為期還是七個周期四十九天。每打“一七”的開始稱為“起七”,結束稱為“解七”,各有規定的儀式。當禅堂對面的韋馱龛前掛出“起七”、“護七”、“監香”的牌示時,意味著進入“打七”的運作過程,等住持穿著便衣、草鞋,將“香板”擲在地上,叫一聲“起”,標示“打七”開始。全體人員全身心地投入這“打七”之中,一片肅靜。一個個禅僧鼻對口,眼觀心,如泥塑木雕般端坐在座位上。這是“打禅七”的主要形式,叫“坐禅”。因為要用燃香計算時間,也叫“坐香”;要比平時多坐兩次,故而又叫“加香”。只有監香師手持“香板”,悄無聲息地監視著“坐香”;凡不合規矩的,開小差的,心不在焉的,都會冷不丁地挨上一香板。一支香後,又開始“跑香”,跑錯圈,撞了人,踩草鞋,也免不了要挨上一香板。

  直到第七日,韋馱龛前掛出“解七”牌示,這第一周“打七”才算告一段落。小憩一下,又要進入第二輪……“打七”期間,每日的早晚課停止,也不出寺勞動,全寺上下都圍繞“打七”轉,直到期滿。“打七”期間,身體雖是不動的,而腦子卻是一個勁兒地“參話頭,求開悟”。能否“克期取證”並有所收獲,就是對你“打七”的成果的檢驗。

  與禅宗“打禅七”不同,淨土宗的“打佛七”卻是熱熱鬧鬧的。念佛堂內,由主七師指導,維那師指揮唱念,從早晨一直到子夜,晝夜不停,參加的善男信女們在引磬、木魚的引導下,持名念佛,“南無阿彌陀佛”,一聲接一聲,連成一片。

  淨土宗認為,“打佛七”是遵循佛的指示,是佛提供的一道修行方便之門。《佛說阿彌陀經》中說到:“若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。”正如淨土宗的二祖善導大師所說的,末法時代眾生業障很重,心又很粗,念頭很雜,一會兒想誦經,一會兒又想打坐,生了很多雜念,卻失了正念,與佛的本願不相應。而持名念佛,因為單純簡單,所以成就更大,功德更多。因此他提倡每個月中,要有七天,行淨行道,只能吃一頓飯,晝夜專心念佛,一聲接著一聲,不要停止,不要有雜念,綿綿密密連成一片,讓佛號充滿虛空之中。這就是善導大師提出的“念佛三昧行儀”。“打佛七”是由此而來,但不像他說的那樣嚴格。七天中,善男信女聚集在念佛堂中,專心精進,持名念佛,以求往生阿彌陀佛極樂國土。

  一般說來,淨土宗“打佛七”多在阿彌陀佛生日之前,農歷十一月初十到十一月十六,僧俗都可參加;而在“冬安居”期“打佛七”,往往要打七個“七”共四十九天。在平時也可以“打佛七”。

  例如已故女作家戴厚英,生前就曾參加過寧波雪窦寺三月份的“佛七”。在她的《結緣雪窦寺》的文章中,很形象、生動地為我們展示了一幅“打佛七”的場面,以及她的感受變化。文中說在雪窦寺,早上四點起床,五點上早課,念經、拜佛,持名念佛一天四場,一百多個人站滿了大殿。剛開始時,當全體人員五體投地時,她與朋友直挺挺地站立著,但到後來,她被感染了,不由自主地進入角色,感到“梵樂像一股暖流,注入我的血脈……心裡自有一片莊嚴、寧靜、融和境界”。在每次念經以後,還要經行繞佛。她自述說:“雙手合十,兩目微垂,一邊隨著人流移動腳步,一邊念南無阿彌陀佛,我們的行列像一條小河,蜿蜿蜒蜒,在坐墊間流動,首尾相接。我聽見自己的聲音與大家的融匯在一起,低沉委婉,聲聲相連,像一串不斷的念珠……我聲聲呼喚的不是住在某處的阿彌陀佛,而是久已疏遠和蒙塵的自己。”關於“打佛七”的場景和個人的感受於此可見一斑。

  “打禅七”與“打佛七”,一靜一動,方式不同,卻殊途同歸,在短時間的集中修持之中,尋求自證,尋求開悟和解脫。這一方式得到越來越多的信眾認可,現在的寺院“打佛七”與“打禅七”漸漸多了起來,還出現了念觀音名號的“觀音七”與念地藏菩薩的“地藏七”。

 

上一篇:放生解釋釋疑放生疑問解答
下一篇:談《金剛經》的“無所住心”


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)