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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
嘎瑪仁波切：對輪回之苦，要生起穩固的見解
1 如果不明白什麼是輪回，又有什麼痛苦，自然不會想要出離。如果對輪回真相有清楚的認知，自然能勇敢面對種種現象，也會渴望急於解脫，激發出強烈的修行動力。這種渴望出離世間的動力，就是出離心。所以，我們要對輪回之苦，生起穩固的見解，從而生起出離心。 2 在至真、至善、至美的佛法中，有無盡的稀世寶藏，晶瑩清淨明亮的心寶，將啟開你的慧眼，讓你看到生命的真谛。如果天上失去了璀璨的太陽和皎潔的月亮，世界將陷入一片可怕的黑暗;如果人們失去了善良的心，世間將被邪魔外道所駕馭。人類缺乏的，不是物質文明，世人急需的，是精神良藥。純淨的佛法，可以喚起人性本具的光明，珍貴的佛法，可以帶來真正美麗的心世界。 3 依法不依人：佛法是智信，而非迷信。我們學習佛法時，要依靠正法，不能依靠說法者的名聲地位。就算再有名氣、地位的人，如果講的法不符合正法，就沒有意義;如果符合正法，例如，內容符合了因果取捨、出離心、菩提心的教言，則講法者的名聲地位等外相如何，就沒關系。這並非否定善知識的重要性，而是強調正法才是真實的依靠處。 4 依義不依語：依止正法的目的，是要理解真實的法義;而語言文字，是傳達法義的工具，因此，應該透過語句理解法義，而不要停留在語句上。 5 依了義，不依不了義：符合勝義、世俗二谛的道理，即是了義，不符合二谛道理的，就稱為不了義;符合究竟勝義實相，稱為了義，不符合究竟實相的善巧說法，屬於不了義。這是從最究竟的實相角度來說的。 6 依智不依識：佛菩薩所證悟的智慧，是可以依靠、相信的。凡夫心識的分別念，是不可依靠的，因為從勝義實相來看，分別識所表達的信息是錯誤的。只有證悟空性時，才能真正依智不依識。 7 見解錯誤，修行也會出錯：有些學佛超過一二十年的人，還會對密宗有很多奇怪的見解。有一個老信徒對我說：“學密一定要夫妻檔。”我問他為什麼?他說“因為密宗有很多雙身佛啊!”他把象征悲智雙運的雙身相，誤解為世間的男女關系了。我們必須了解清楚，有辨別能力，否則人雲亦雲，一知半解，修行當然會走岔路了。
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