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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：「經轉我，則以經轉移凡情」，這是修行人第一步的功夫
「此經經文，乃至一切大乘經，無論何句，皆可作觀」，前面說了，不只是「無住生心」，字字句句都可以作觀，不但是本經，一切大乘經都可以。「行住坐臥，不離這個」，這個就是觀照的功夫，要在日常生活當中，時時刻刻把我們舊的觀念改過來。「則受用無窮，讀經是經轉我，作觀則為轉經。」由此可知，經上常常講受持讀誦，受持就是作觀，就是轉經。「經轉我，則以經轉移凡情」，這是修行人第一步的功夫。所以我們修行從哪裡下手?從讀經，特別是對於現代人。現代人煩惱、習氣深重，環境不好，環境不好就是誘惑力量非常強大。我們用什麼方法來應付?讀經是最好的方法，比念佛、念咒都好。因為念佛、念咒，說老實話，要不是念到定功現前，也就是念到三昧現前，不起作用，你很難得利益。讀經有什麼好處?經裡面講很多道理，理明白之後，的確能夠對你思想、見解、行為會產生很大的變化，你就得好處。對現代人來講，讀經比念咒、念佛好處多，可是要會讀，本經注解裡頭也有不少地方教給你怎麼讀經。讀經要一門深入，不要常常換，初學的人常常換經不是好事情，為什麼?心不定。讀經的目的在哪裡?求定心，一部經容易得定，這叫一門深入。這部經要念多少遍?那也是每個人根性不相同，要念到心清淨，以這個為目的。念到妄想雜念都沒有，以這個為目標就對了，還有妄想，還有雜念，那我就再念。 我教大家念《無量壽經》，在大乘經裡面，《無量壽經》好，為什麼?《無量壽經》在經文上來看比較淺顯，意思大家都能看得懂。不像《金剛經》，《金剛經》念的人很多，真正懂得的人沒有，因為它裡頭字字句句含無量義，很不容易體會。不如《無量壽經》好，《無量壽經》都是講現前一些事實，你念了會懂，知道應該怎麼去做，所以讀這部經好。我叫大家一開頭念三千遍，有很多人覺得三千遍已經太多了，問我能不能再減少一點，減少恐怕你不得力。三千遍念完了以後再來問我，還是妄想雜念很多，怎麼辦?再繼續念。念到一萬遍，功夫才得力，才得力是什麼現象?妄念或有或無，比從前少了，但是還有，怎麼辦?你再去念十萬遍，一定要把妄想雜念念掉，有這個東西就是大障礙。等到哪一天妄想雜念都沒有了，你可以出師了，所有一切大乘經你可以任意去涉獵，你就可以廣學多聞。先要從一門深入，然後才可以廣學多聞，廣學多聞是擴充你的智慧，因為你已經有定，有定力，再多接觸統統是智慧。如果你沒有定力，還有妄想、還有分別執著，你接觸太多，你煩惱就多，那就不是智慧。心中有定，接觸得多，就不是煩惱，智慧就增長。古人常說，這都是教修行人，「知事多時煩惱多，識人多處是非多」，人緣好，認識人很多，是非就很多，知道的事情多煩惱就多，一個道理。 所以學佛講求一門深入，只學一部經，從一部經裡面入三昧。得到三昧之後，那時你認識人多，知道事多，都變成智慧，就不是煩惱。所以智慧、煩惱就是在一心跟雜念，亂心就變成煩惱，一心就變成智慧，就這麼回事情，這是非常重要。讀經，初步讀經是以經轉移凡情，凡情就是妄想分別執著，就是把這個東西念掉。這個東西念掉之後，你就生智慧，心清淨生智慧，觀照功夫現前，那個時候就是你轉經。轉經，換句話說，把經典裡面的理論、方法、境界完全變成我們自己實際的生活行為，那就是轉經。經在哪裡?經就在我們日常生活當中，就在處事待人接物之處，都變成受用。所以是「更為重要的功夫」，如果得不到真正的受用，不算是功夫，一定要得到真正的受用。 摘自 金剛經講義節要 (第二十一集) 1995/2 美國聖荷西 檔名：09-021-0021
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