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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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《第十八願善導釋》 065 法然上人立宗問答
法然上人立宗問答 勢至菩薩示現的法然上人深具宗眼、擇法眼，故能依此一語而建立淨土宗義。《淨土隨聞記》曾記載這樣一段典故： 又，一時師(法然上人)語曰：一日予游月輪禅閣之館，適山僧某來會。僧問予曰：“聞公立淨土宗，爾乎?”予答曰：“然也。”又問：“依何經論立之耶?”答曰：“依善導《觀經疏》中付囑文立之。” 僧曰：“其立宗義，何唯依一文耶?”予微笑不答。彼僧還山語寶地真公曰：“空公得吾問，不能答。”真公曰：“空公不答者，非不能矣!以不足答故也。空公於我台宗，已為達人;且廣涉亘諸宗，神智高邁，子也自料所問淺薄，勿敢輕蔑空公矣!”真公能知予者，圓戒法門乃予之弟子也。 誦《觀經》之人何其多，獨有善導大師知佛正意;讀《觀經疏》之人亦不少，獨有法然上人依之開宗。佛法無多子，迷在永劫，悟在剎那。世尊拈花，迦葉微笑;彌陀之心，勢至知之。所謂“聖人能知聖，凡夫不知聖”。 這一段文的大意是說，有一天，法然上人到“月輪禅閣”(“月輪禅閣”是當時宰相兼實公的官府，他是法然上人的在家弟子，最後也跟隨法然上人出家)，剛好也有一位比叡山的法師前來，這位山僧遇到法然上人，就問法然上人說：“聽說你建立淨土宗，是不是有這件事啊?”法然上人就回答：“是的。”山僧又問：“那麼是依據何經、何論來建立淨土宗呢?”法然上人就簡單回答說是依據善導大師的《觀經疏》最後的“付囑文”來立淨土宗。這位出家眾一聽，就很不以為然地說：“建立一個宗派怎麼只是依據一段經文呢?”法然上人只是微笑而沒有回答。之後，這位僧人回到比叡山，就跟寶地真公(寶地真公就是顯真上人，也就是後來天台宗的座主。比叡山是天台宗的道場，座主相當是一宗的宗長)說：“法然上人給我這麼一問，他就答不出來了。”顯真上人就說：“法然上人不是回答不出來，他是不回答，原因在於他認為這種問法不值得回答。應知，法然上人是天台宗的達人，對經、律、論以及歷來各宗各派都已經有很深廣的涉獵，他的智慧很高深，你應該認為是自己問得淺薄，而不要去輕視法然上人，以為法然上人沒有回答你就是不會回答，並不是這樣的。” 所以，回答問題必須觀機，機緣還沒到的話，就要迂回、繞圈子，如果直截了當地回答，對方往往是不能理解的;若不能理解，就無法認同，就會導致诤論。 《觀經》“付囑文”就足以讓法然上人開創淨土宗，由此可見是多麼重要。不過，所謂“千裡來龍，在此結穴”，可知這段文背後所涵蓋的是多麼深廣!
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