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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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戒手YIN，戒邪YIN最簡單最管用的方法
我手YIN5年左右，第一次戒了68天，第二次戒了100天左右，第三次到現在一直沒犯，我也不在記天數，戒的很輕松，我用是什麼方法，很簡單：仰靠佛力念六字萬德洪名：南無阿彌陀佛。 從虛弱多病的身體變得有力氣干活，從丑陋變得人人都願意理我了。 六字萬德洪名：南無阿彌陀佛，每天念1萬聲以上決定輕輕松松戒掉惡習，阿彌陀佛是十二光如來清淨光專治人和眾生的YIN欲心。 念南無觀世音菩薩也一樣。 從行屍走肉變得光明磊落。 直接上對比圖，吧友們師兄們看看我的變化。 南無阿彌陀佛! 世間人對佛教誤會太深，請吧友們來東林寺學習學習，你就會明白，學佛是為了成佛，了脫生死，我們有這身體就有YIN欲心，就有煩惱。解脫就是快樂，我們現在的身體是假的，現在這個身體有生老病死，痛苦的很。我們所有人和眾生本具佛性。學佛有出家人，在家人，在家人多，在家人叫在家居士。吧友們也看到我的變化了，我現在很快樂，根本不是以前那樣戒的好痛苦，我現在每天戒的輕輕松松，靠的就是佛力，每天念南無阿彌陀佛。請吧友們落實我說的方法，感恩各位吧友。 生去哪裡?死去哪裡?我們一直迷茫，只要你信願念佛，死不可怕，我們每一個人都必須面對死。生一定生極樂世界，我們一定不會在迷茫。 【精華開示】來地球旅游的你，找著住處了嗎? 有白晝就必定有黑夜，所以就必須要為黑夜的到來作准備;有夏天的暑熱就一定會有冬天的寒冷，所以就一定要為冬天的寒冷作准備。 這兩個常識告訴我們一樁事情，生命有生，就一定有死。存就是生，那麼我們一定要為死亡作准備。就如同我們為黑夜、為寒冷作准備一樣。 怎樣為黑夜的到來作准備呢?要准備燈燭照明。黑夜要睡覺，你得准備床鋪、被褥;為抵御冬天的寒冷，你得要准備棉襖，取暖的木炭，還有干柴，甚至北方過冬還得准備大白菜。這是日常生活的准備，我們都會去做。 但有一個更重要的准備，我們怎麼去為死亡做准備?我下輩子要到什麼地方去?對死亡做准備就是修福、修慧、求生淨土! 修福修慧是我們增上往生的資糧，來莊嚴淨土信願稱名。如果我們接納了阿彌陀佛的大悲願力給我們的承諾保證，我們信願念佛乃至十聲都能往生，要作好這樣的准備，我們才能得心安，得快樂。 龍舒居士有一個比喻非常形象，就像你出差到一個城裡去，你最先要做的一件事情是什麼呢?是要找好一個住的地方，安頓下來，再去辦事。 這樣你雖然在外面辦事，哪怕辦事至很晚，黑夜到來，你手上有一把旅館的鑰匙，隨時可以進房間睡覺、休息，心裡就很安定。 如果到另一個城市去出差，你沒有找到一個住的地方，就先去辦事。辦事到時候很忙碌，到黑夜了，到哪去住?你沒有安排好，沒有准備好，心裡就慌啊。於是辦事的過程都是忐忑不安的。 所以到異地去辦事首先要安頓好住的地方。就等於我們來到這個地球，也是在出一趟差，是匆匆的過客。試問我們找到了住的地方沒有? 如果連住的地方都沒有找到，就到外面去賺錢當官，去拼搏，在這個過程中你一定會有一種潛意識，那就是不安與恐懼，你不知道你最後到哪住。 找到住的地方就是修念佛淨土法門。只要信願稱名，你知道你未來的去向是極樂世界，這就等於找到了一個住的地方。 這對於我們的生命是非常重要的。這是為我們這一期生命鄭重地負責任，如果不做這樣的准備，那一生都在開玩笑，這個玩笑開得很大，而且整個過程都是憂慮不堪。 所以通過修念佛往生淨土一法，是對我們這一期的生命做准備。 念佛的人已經在准備，今天能夠聽到這樣的准備，當下就得要信願念佛，修福、修慧。修福就是修淨業三福;修慧就是讀誦大乘經典。 這樣才是為自己的生命做了最好的准備，什麼時候走都能啟程。縱然三千大千世界燃起大火，你都隨時可以登程。 由於你住的地方已經安排好了，這把鑰匙已經操在手上了，你隨時可以開門進去休息，這多麼好啊! 回向偈 願以此功德，莊嚴佛淨土。 上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。 盡此一報身，同生極樂國。 佛教距今三千多年由迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
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