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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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什麼是陰德，怎樣才可以積陰德？這樣做每天都能積陰德
東台市觀音禅寺 祈願：正法久住，法輪常轉! 什麼是陰德： 指暗中做有德於人的事。後指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事。 一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書。陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不知道，就叫陰德，這樣得的福報才大。 人們常說"積陰德"，行善而不求人知道的傳統美德可能就源於此吧。有陰德的人，上天必將賜福於他。 行善出於至誠，不是為了做善人而行善，沒有期望獲得福報的念頭，默默無聞，堅持不懈的時時處處行善，這才是真的積陰德，定會得到意想不到的福報。 在歷史上，一人行善積德，惠及子孫的例子比比皆是。以孔子、范仲淹為例，他們的子孫後代經歷了多少朝代更替，仍受到人們的尊敬。 反之，行善而為人知就是陽善了。行陽善的人，能享世間名譽。世間名譽雖然也是福，但卻為天地所忌。如果做了點善事便大肆宣揚、沽名釣譽，使名譽超過了實得而浪得虛名，那麼這種"陽善"，非但得不到福報，反而多遭橫禍。 以前有道友說，懂得算命也可以幫人。其實能算命，也算是神通的一種，可是你必須要道行很高，你才能用風水算命去幫人。否則，你一念心術不正，這些法就會害了你。 一般學算命的，都是缺一樣，不然就是身體殘疾，比如瞎子，不然就是婚姻不順，不然就是身體不好，或者無後。為什麼?因為道行不夠高，因為你沒有德行，卻用算命看風水來洩露了天機，這才是可怕的。 佛教講業力：你的命運，環境，都是你業力感召 比如房子，為什麼有的人房子這樣，有的那樣，你讓他改，也改不了。因為他有這個業力。 我見過很多，有的人一開大門，就是廚房，這就是破財之相。作為主人，他為什麼會習慣這種格局。因為他財路來的不正，所以就會感召破財之相。 人要是陰德不夠，你就會感召不好的風水，你想去好的風水去，去不了?沒有陰德，你鎮不住。或者你找個好風水了，沒有住幾天，就生病了，你的陰德鎮不住。 就像住廟，很多人都讓你住，不收你錢，你都住不久，心很慌，你以為護法神會把你趕走，其實是你的陰德鎮不住。 怎樣積陰德?人生要得幸福善報，就一定要積德行善;善一定要積很多，才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德，才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂，悲就是拔除眾生痛苦。時常關懷眾生，處處為別人著想，就是慈悲心。 所以《華嚴經》的“淨行品”告訴我們，日常生活當中，無論行、住、坐、臥，都應發願希望眾生永離一切煩惱、痛苦和負擔，早日成就無上智慧。為別人著想就是積陰德，日行一善。我們每日起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。我們每日言談中說一句有益的好話，這是言行一善。我們每日身體力行中，做一件有益別人的事，有益社會的事，無論大小這是身行一善，日積月累，身口意逐漸趨於純善，這就是我們往生西方極樂世界的善根福德資糧。 《文昌帝君陰骘文》上面也說：“欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福。” 《修慈經》上記載，慈悲心有十五種好處(果報)： 1.休息的時候內心安穩;2.醒的時候安心;3.天神保護;4.別人擁護; 5.夜無惡夢;6.心常歡喜;7.水不能漂(不會被水淹死);8.火不能燒(不會死於火災); 9.刀不能傷(不會死於刀槍);10.毒不能害(不會死於毒藥);11.常出生在好的地方; 12.常感受快樂;13.來世升梵天;14.以後又到人間做王(領袖);最後還會因為信佛而成就最高的智慧。 慈悲心的具體表現就是愛惜物命。沒有條件和限制的愛心所產生的福德才是無量無邊，這就是佛經上所說的“無緣大慈”與“同體大悲”。 永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子裡剝奪動物的自由，否則來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓，因為這些動物會吃小昆蟲，你養了它們，等於間接的殺生。 不要隨便砍伐樹木，因為一切樹木都有鬼神和昆蟲等小動物賴以維生。萬一為了某些正當的理由(如修路、造橋、建學校、蓋廟宇)不得不砍時，你應當在三天前燒香，告訴樹神和小動物，請它們搬家。如果它們不答應，請它托夢給你。甚至連給花草澆水都得小心翼翼，以免傷害到地上的小蟲。下雨天前一定要把室外的各種罐子上蓋或收拾好，以免雨水灌滿了罐子，過了幾天以後便會生小蟲;等你晴天要用罐子時，把那水倒在地上，就會害死那些水中的小蟲。 千萬不可放火焚燒山林或草地，也不要使用農藥和殺蟲劑等害人害己的東西。假如你的農作物受了病蟲害的侵襲，請你遵照《大悲心陀羅尼經》所指示的方法去做，自然可以防止或免除嚴重的病蟲害。這一件事情諸君一定要切記在心。 你最好每個月都撥出一些錢來救濟窮困的人。或者鼓勵孩子以補滿儲蓄的錢來買動物放生。這些作為會使你今生或來生長壽而且沒有病痛。 吃素不但可以培養慈悲心，而且還可以減少殺生所帶來的惡業。假如你不能吃長素，最好在“六齋日”或“十齋日”吃素;或者吃“三淨肉”(動物被殺時你沒有聽到它的叫聲，也沒有看見它的死亡，同時不是別人專為你殺的)。你要改造自己短命夭折的厄運，至少必須先做到不傷物命。所以先聖先賢一再告誡我們“君子遠庖廚”、“聞其聲不忍食其肉”，又說：“口腹須臾間，福禍相倚伏。”吃一頓飯的時間雖然極為短暫，可是當我們用筷子夾菜或夾肉時，心中就已經種下凶吉福禍的種子了。 培養孩子的愛心，最好從幼小的時候就開始做起。所以說： 萬物夭亡總痛情，雖然蟲蟻也貪生; 一般性命天生就，吩咐兒童莫看輕。 培養深仁在幼時，才能享壽百年期; 殺心好比慈心換，莫向春林折嫩枝。 諸君假如想要進一步明白殺生和放生對命運的影響，請參閱《放生殺生現報錄》和《護生畫集》! 慈悲心的另一種具體表現就是待人和藹，不發脾氣。憎恨心是可怕的，因為它可以使從前的善行和修養化為灰燼，而且給你帶來無數的煩惱和不安寧。所以說： “嗔火燒盡功德林”、“一念嗔心起，百萬障門開。”發脾氣是修養不好與短命的象征，如果我們有這個壞毛病，一定要徹底改過! 甚至連犯罪的惡人、壞人殘疾人等我們都應寄以同情和憐憫心，每天出門想的是日行一善。以微笑迎接新的一天，無論發生什麼在心裡都是阿彌陀佛。口帶裡放幾個硬幣，看見需要幫助的人就可以隨時布施了。看見有活物隨緣買點放生。 (轉載) 本文實為轉載，不代表個人觀點，專注分享，若有侵權，請告知刪除。 持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，功德無量，必然有求必應。 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德，成就不可思議功德。 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土。 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯的一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂，福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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