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感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	感恩 　　感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、曠達地處理。這時，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振?還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光;你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有!成功時，感恩的理由固然能找到許多;失敗時，不感恩的借口卻只需一個。殊不知，失敗或不幸時更應該感恩生活。 　　《發起菩薩殊勝志樂經》告訴我們，破壞人學佛，障礙人學佛，這個罪過有多重!經一開端，佛舉一個例子，有兩個比丘講經說法，有些人因為嫉妒來破壞，造謠生事，使聽眾對法師失去信心，結果講經道場被破壞了。造作這個罪業的人，我們在經上看到，墮地獄一千八百萬年，這是講我們人間的時間。地獄跟人間有時差，人間一千八百萬年，在地獄裡感受是無量劫，所謂“度日如年”。 　　因此，何必要造這個罪業?念頭一轉，隨喜功德，福報就無量無邊。隨喜是決定沒有嫉妒、沒有破壞，歡喜贊歎，勸導人好好的學，這個功德跟講經說法的功德一樣，殊勝的果報不可思議。 　　“禍”、“福”，常言說得好，都在一念之間。一念覺，我們在這一生當中，修無量無邊的福報;一念迷，造無量無邊的罪業。佛菩薩對我們有多大的恩德，諸位從這裡可以體會得，這是佛真正救度我們，我們要感恩。用什麼方法感恩?依教奉行，真正聽懂了、相信了，就認真努力去做，這是感恩佛。 　　感恩是中華民族的傳統美德，從“滴水之恩、湧泉相報”，到“銜環結草，以謝恩澤”，再到“烏鴉反哺、羔羊跪乳”，我們有著深厚的感恩文化積澱，並以此深深地滋養著一代又一代人。在構建社會主義和諧社會的今天，感恩已成為一種相互關愛、一種社會責任。妹妹王琴背著殘疾的姐姐一同上學六年，洪戰輝帶著“棄嬰妹妹”上大學，王東義身患癌症還為鄉親們傳授大棚蔬菜技術，華益慰以高超的醫術和高尚的醫德彰顯濟世良醫的仁慈胸懷;汶川特大地震後，那些從廢墟中被救出來的幸存者，千裡跋涉尋找救命恩人，登門誠表謝意。他們的善行壯舉，都源於一顆感恩的心，升華為對社會、對人民、對祖國的感恩之情。 　　感恩，是每個人應有的基本道德准則，是做人的起碼修養。一個人來到這個世界上，離不開父母的養育，離不開師長的教誨，離不開他人的關愛，離不開組織的培養和社會的支持。各方施以雨露陽光，他才能象小樹苗一樣長成參天大樹。知恩報恩，感恩祖國，鞠躬盡瘁報效以忠;感恩父母，敬重於心常奉以孝;感恩社會，潔身謹慎行止於廉;感恩師長，恭敬於禮明知於恥;感恩一生，社會就成為一個和諧的大家庭。 　　今天，我們應當怎樣感恩?有則歷史故事給我們以啟示。明朝海瑞在身陷牢獄之災時，老國相徐階不顧個人安危，冒險救了海瑞一命。海瑞出獄後，徐階又保薦他做了應天府尹。海瑞見了徐階，都尊稱他一聲：“恩公!”但是，當海瑞得知除階縱容家人強占民田、強奪民女之時，大義凜然地要求徐階辭去官職，並將其兩個兒子治罪。在海瑞心中的天平上，一面是對自己恩重如山的“老恩公”，一面是備受壓迫的黎民百姓，孰輕孰重?最終，感恩的砝碼還是倒向百姓的一邊，民恩、國恩，大於個人的知遇之恩。 　　感恩既是一種智慧品德，更是一種思想境界。感恩應該不同於一般的“投桃報李”，而是跳出狹隘的視野，追求人生大愛，把“知恩圖報”變為開放的、傳承的感恩，把報答個人變成“回報社會”，這才是最好的感恩方式。 　　“感恩”是一種生活態度，是一種品德，是一片肺腑之言。
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