|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
以德報怨，是結束一切怨恨的根本
以德報怨，是結束一切怨恨的根本 東台市觀音禅寺 祈願：正法久住，法輪常轉! 學會寬容,遠離是非 佛家禅語：惟有以德報怨，才是結束一切怨恨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友。 一個人，對傷害自己的人，報以寬容諒解時，不但會化解，避免很多無謂的矛盾和是非，而且會產生一種溫暖的自我完美感，可以消融自己的痛苦，煩惱。諒一次人，多造一次福。多爭一次強，多一個敵人。多患得患失，必多煩惱。能付出愛心是福，能消除煩惱是慧。見怪不怪，其怪自敗。 可是要真正的做到寬容不是一件容易的事。我們身邊常常會見到一些人為了雞毛蒜皮的小事，出言不遜，甚至大動干戈;對於他人的過失念念不忘，耿耿於懷。一個不善寬容的人，會整天陷於煩惱和是非之中，心胸狹窄、處處設防，對人懷有敵意。一個懂得寬容的人，會體察他人的內心世界，誠心幫助他人。善於寬容，能使自己遠離生活中不必要的煩惱、仇視和是非，體會到寬容給你帶來的心靈深處的安寧和滿足。 心中能容忍，身邊無是非 唐朝有一禅師，佛性很高，得到了眾鄉親和僧眾的敬重。 但他的這種德性使得本城的一財主很是不快，因為禅師的德高望重總是被人們拿去和他的無恥和貪婪相比較。他總想著有一天要給禅師好看。 這一天，禅師正率眾坐禅，財主領著幾個下人來到禅師面前，向他大聲呵斥，一些根本沒有的事都被安在了禅師的頭上。眾弟子和前來觀看的鄉親都義憤填膺，要求禅師跟財主理論。 但禅師還是一動不動地坐禅，好像根本就沒有把這件事放在心上。過了半天，財主見禅師也沒辯解也沒有發怒，自感無趣，就帶著他的下人走了。禅師還是一如往前的德高望重，而財主卻沒有再來搗亂，因為他很恐懼禅師坐定一言不發時的氣氛。 佛家講究度人，但現實生活中像禅師度這個財主是不現實的。但是，禅師的忍讓，卻成功的化解了一些是非。生活中的我們雖然不能像禅師一樣坐定一切，但也應該心中有所忍。這個忍當然也不能像禅師一樣在財主的叫囂中"無動於衷"。其實，容忍是一個原則問題，只要在沒有傷及無法忍到的深處，容忍還是必要的。 生活中往往會有些人，無理爭三分，得理不讓人。相反，也有一部分人真理在握，不吭不響，得理也讓三分，顯得綽約柔順，君子風度。前者，往往是生活中的不安定因素，後者則具有一種天然的向心力，一個活得叽叽喳喳，一個活得自然潇灑。顯然，後者更容易贏得尊重。 得理不讓人，讓對方走投無路，有可能激起對方"求生"的意志，而既然是"求生"，就有可能是"不擇手段"，這對你自己將造成傷害，好比老鼠關在房間內，不讓其逃出，老鼠為了求生，會咬壞你家中的器物。放它一條生路，讓它逃命要緊，便不會對你的利益造成破壞。 得理也要讓人 古往今來，有許多名人都懂得"得理也要讓人"這個道理。比如說漢代的公孫弘，年輕時家貧，後來成為丞相，但生活依然十分儉樸，吃飯只有一個葷菜，睡覺只蓋普通棉被。就因為這樣，大臣汲黯向漢武帝參了一本，批評公孫弘位列三公，有相當可觀的俸祿，卻只蓋普普通通棉被，實質上是裝模作樣、沽名釣譽，目的是為了騙取儉樸清廉的美名。 漢武帝便問公孫弘："汲黯所說的都是事實嗎?"公孫弘回答道："汲黯說得一點沒錯。滿朝大臣中，他與我交情最好，也最了解我。今天他當著眾人的面指責我，正是切中了我的要害。我位列三公而只蓋棉被，生活水准和普通百姓一樣，確實是故意裝得清廉以沽名釣謄。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎麼會聽到對我的這種批評呢?"漢武帝聽了公孫弘的這一番話，反倒覺得他為人謙讓，就更加尊重他了。 公孫弘面對汲黯的指責和漢武帝的詢問，一句話也不辯解，並全都承認，這是何等的一種智慧呀!汲黯指責他"使詐以沽名釣譽"，無論他如何辯解，旁觀者都已先入為主地認為他也許在繼續"使詐"。公孫弘深知這指責的分量，采取了十分高明的一招，不作任何辯解，承認自己沽名釣譽。這其實表明自己至少"現在沒有使詐"。由於"現在沒有使詐"被指責者及旁觀者都認可了，也就減輕了罪名的分量。公孫弘的高明之處，還在於對指責自己的人大加贊揚，認為他是"忠心耿耿"。這樣一來，便給皇帝及同僚們這樣的印象：公孫弘確實是"宰相肚裡能撐船"。既然眾人有了這樣的心態，那麼公孫弘就用不著去辯解是不是沽名釣譽了，因為自己的行為不是什麼政治野心，對皇帝構不成威脅，對同僚構不成傷害，只是個人對清名的一種癖好，無傷大雅。 在對方無理，自知吃虧時，你於"理"明顯占過對方，如果你能放他一條生路，那麼他就會對你心存感激，或許來日還會報答你。就算不會圖報於你，也不太可能再度與你為敵。這就是所謂的人性。 得理讓人也可以說是一種人情積蓄。如果你得理不讓人，並且還傷害了對方，有時還會連帶傷害對方的家人，甚至毀了對方。這有失厚道。 人海茫茫，卻常"後會有期"。你今天得理讓人，或許他日你們二人還會再相逢。如果到時候對方勢旺你勢弱，你就可能吃大虧了!因此，我們要學會"得理讓人"，這也是為自己留條後路。 "用心計較般般錯，退步思量事事寬"，出自《增廣賢文》，含意是指用盡心思去計較，樣樣事情都會做錯，退一步來考慮商量，任何事情都會有辦法解決。 在為人處事上面，如果"用心計較"是錯上加錯，何不"退步思量"，以求事事順暢。 的確，為人做事要心胸寬廣。"既生瑜，何生亮"的故事大家都不陌生。三國時的周公瑾，本應該成就一番大的事業，但他卻心胸狹隘，最後被活活氣死。這就告誡我們，一個人名聲再大、才氣再高，如果沒有"退步思量"的境界和胸懷，不善於與別人合作共事，自以為是，锱铢必較，即使個人能力很強，最終也難以成就大事業。 記住得饒人處且饒人，也許你表面上取得了勝利，但最終缺乏容人的氣度和雅量而被人厭棄。但是也要記住事事留有余，造物不能忘我，鬼神不能損我。若業求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。 佛家禅語："泰山不讓土壤，故能成其高;大海不擇細流，故能成其深。"惟有寬容大度，才能莊嚴菩提;惟有寬容大度，才能成就一切。 在生活中，如果我們學會了寬容和善解人意，能做到對人持平等、尊重和友善。關心他人、尊重他人、理解他人。如果每個人都能時時處處站在別人的角度思考問題、設身處地地為別人考慮，那麼我們身邊就不會有那麼多的是非存在，就能融洽、友善地與人相處。 《佛度有緣人》有聲書系列每天一集，願看到此文的你，成為這個有緣之人。 如果此文對您有幫助，也請您分享給更多人，弘揚佛法，利益眾生!
|
