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南懷瑾:想做事業的人,人情的道理要懂

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  昨天一個朋友來看我,說他看到我的《孟子·盡心章》那篇文章,連著看了三遍,感慨很多。他說:“你的看法我很贊成,這樣來講對極啦!從前有些人講不動心,好像是要把心壓著不讓它動,那是不對的。不動心是要能做到臨事不動心,才是真不動心。”事實上,到了利害關頭,這個事業可做不可做?很難下決心。真正的定力,是要在這個時候能不動心,如果能夠做到,那麼打坐那個不動心,在佛學上講已是小乘之道,不算什麼了。要知道處世之間,危險與安樂,不動心非常難,難得很。另外一個現象,一般而言,大家看活人的文章,不如看死人的文章來得有興趣。這也是《易經》的道理,“人情重死而輕生,重遠而輕近”,遠來的和尚好念經,那是必然的。曹丕在他的文章裡,就提到“常人貴遠而賤近,向聲背實”這兩句話。譬如最近美國一個學禅的來了,他原本在美國名氣就很大,但經我們把他一捧,“美國的禅宗大師來弘道啦”,中山堂便有千把人來躬逢其盛。如果要我去講,不會有兩百人來聽的。要是我到外國去,那就又不同啦!所以要做事業,人情的道理大家要懂,如果這個道理不懂,就不要談事業。

  前面說過,人情多半是“重遠而輕近,重古而輕今”。古人總歸是好的,現在我不行,死了以後我就吃香了。像拿破侖啊、楚霸王啊,死了以後就有人崇拜。所以大家要了解人情及群眾的心理。人情是什麼呢?除了飲食男女之外,權力欲也是很大的,不僅是想當領袖的人才有,權力欲人人都有。男的想領導女的,女的想領導男的,外邊不能領導,回家關起門來當皇帝。先生回家了對太太說:“倒杯茶來!”太太呢?“鞋子太亂了,老公請你擺一擺……”這就是權力欲,人都喜歡指揮人,要想人沒有權力欲,那就要學佛家啦!到了佛家“無我”的境界就差不多了。

  一個人只要有“我”,便都想指揮人,都想控制人,只要“我”在,就要希望你聽我的。這個裡邊自己就要稱量稱量你的“我”有多大?蓋不蓋得住?如果你的“我”像小蛋糕一樣大,那趁早算啦!蓋不住的!這個道理就很妙了。所以權力欲要控制,不僅當領袖的人要控制自己的權力欲,人人都要控制自己的權力欲。因為人有“我”的觀念,“我”的喜惡,所以有這個潛意識的權力欲。權力欲的傾向,就是喜歡大家“聽我的意見”,“我的衣服漂亮不漂亮?“嗳喲!你的衣服真好、真合身。”這就是權力欲,希望你恭維我一下。要想沒有這一種心理,非到達佛家“無我”的境界不行。

  佛家說的“欲除煩惱須無我”,要到無我的境界,才沒有煩惱;“各有前因莫羨人”,那是一種出世的思想。真正想做一番治世、入世的事業,沒有出世的修養,便不能產生入世的功業。我看歷史上很少有真正成功的人,多數是失敗的。做事業的人要真想成功,千萬要有出世的精神。所以說,“欲除煩惱須無我,各有前因莫羨人”。人到了這個境界,或者可以說權力欲比較淡。

  ——《易經系傳別講》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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