阿彌陀佛,諸位同學,大家吉祥如意!
能稱得起真正的信眾,必須是依教奉行的人。行走坐臥,始終如一保持心態的清淨,沒有任何的掛礙,沒有任何的妄想,沒有任何的分別,對事相沒有任何的執著,沒有任何的煩惱。
因為佛再三向我們大家說明,塵世間的一切皆為幻像,不是實有,它本來就是生滅無常的影子。
所以說佛的話語我們必須要認真的聽,無論是《心經》《金剛經》,佛再三叮囑我們,凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。
就是說佛知道我們眾生迷茫,被影像所困不能自拔,造成種種的煩惱,都是自欺欺人。我們必須要相信佛陀的教育,要認清事實真相。
即見如來,就是指我們的本性,它是自然界中所存在一種能量,它是無相的,沒有任何形狀,但是宇宙中的一切萬物都是由它所生。
它是無所不能,包羅萬象,連我們的身體這個假我都是由它所現。這就說明,現在的真我與假我一目了然。
所以說這個如來,不是指有個如來佛,不是的,它本來是沒有任何相,有任何的形象都不是廬山真面目。
所以說這個真正的廬山真面目,它是無相的,這個無相才是萬物之母。
就猶如基督教裡面所講的,上帝,上帝就是指這個虛空,其實都是一個,都是讓我們眾生認母歸宗。如何能讓我們找到母親呢?
其實呢很簡單,說是去找,找即非找,見無所見。真正的如來,就是我們的真正的自我,它是靜態,如果我們用思想意識去找,這是動態。
比如水中的魚兒尋找靜水,水本來就是靜止的,它就應該停止下來,就能見到這個靜水。如果它來回流動,沒有辦法能夠找到靜水。
所以說我們若想見到本來的我,把思想意識停止下來,當下就是。
我們的學佛修行主要的目的,就是為了安心、靜念為主題,就是讓我們找到、回歸自我。
佛說一切法,法為一切心,我無一切心,何用一切法。諸法猶如手指示明月,我們要順著手指去看月亮才是,不能抓住手指不放。
第一,不能被世間的影像所困。
第二,不能被法相所困。
第三,也不能被佛像,供奉,燒香,拜佛,功課所困,這都是安心的一個方法而已。
好了,阿彌陀佛!釋桑吉。