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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
生命的分水嶺在哪兒？
大家對追求成為聖賢的觀念太缺乏了，所以我要講講生命的分水嶺。之前講了六道輪回，佛教對生命的判斷最完整的，除了六道輪回以外還有四種生命形態。佛教把宇宙的生命形態總結出來為十種生命形態，在佛法裡面叫十法界。 十法界包括三善道、三惡道、聲聞、緣覺、菩薩和佛，在宇宙裡面，所有的生命形態都超不過這十個。三善道包括人、天、阿修羅，三惡道是地獄、惡鬼、畜生。 生命的分水嶺有兩個節點，三善和三惡之間是一個節點，三善和三惡這六個跟聲聞、緣覺、菩薩界和佛界這四個是第二個節點，我們學佛法，最基本的保障，要從惡道往善道走，就是人、天、阿修羅，但是人、天、阿修羅裡面還有一個節點。 這三個裡面最舒適的是人，我們已經是人了，應該慶幸，不要糟蹋自己。我們之所以得人身，是多生累計的福報。祖師講，“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生渡，更待何生渡此身。”嚴格地講，珍惜生命，有了更大的福報才能到天、到阿修羅去。 其實到了天上也麻煩，《四十二章經》有一句話，叫“富貴學道難”，條件越好你修道越難，物質把人的心羁絆住了，人向道的心力就弱了。阿修羅是印度話，翻譯成中國話叫非天，不是敦煌的飛天。非天就是他有天上人的福報，但是他不遵守天上的規矩，就像人一樣，我們都在這個世界上變成了人，有的是好人，有的是壞人，土匪、流氓看起來人模人樣的，但是他不做人事。我給非天起了一個新名詞：就是“天上的流氓”。他在天上耍橫，雖然有福報，但瞋恨心很重，所以在天上就耍脾氣，爭當老大，這不是好的。 認識到生命有這十種形態，學佛法最基本的追求，就是要遠離惡道，但是大菩薩除外。佛法不是二元思維，並不是信佛就可以上天，不信就直接下地獄。佛法講，在人間有觀音菩薩救我們，在地獄還有地藏王菩薩救我們，我們做了好事有人管，做了壞事仍然有人管，不捨一個眾生——這才是佛法。但是我們也別有僥幸心理，企圖到了地獄有菩薩會管我們，關鍵是我們得找得到菩薩在哪裡。 佛法告訴我們，沒有成就之前千萬別去三惡道，這是基礎。光是保住人身不失，這樣還不行，因為還有六道輪回，譬如，六道輪回等於是地球，它的引力是業力，你跑不掉，但是只要以修行的力量，大過這個業力的力量，這個力量就會把你推出輪回，得以自由。有四種狀況——聲聞、緣覺、菩薩、佛，就超越了輪回。 生命的分水嶺保底的是進入三善道，但是要想保險就得超越六道輪回，唯有修行是最保險最公平的，進入這個序列、這個方陣，那你的生命真是自由自在了。 雖然自在了，還不圓滿，一直要到佛，才是生命最圓滿的狀態。到了菩薩還差那麼一點，到了聲聞、緣覺還差一半，這是一個遞進關系。 所以，生命的分水嶺，要掌握保底的節點和進入保險狀態的節點。 我們修行佛法，要朝著我們生命前往的方向而去，不是靠外界，而是要完全靠自己。
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