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慧淨法師：念南無阿彌陀佛如乘直達車，自然具有發願回向的功能 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	稱念佛名，即是發願回向 　　第三，只要稱念這句南無阿彌陀佛，即是發願回向。念南無阿彌陀佛的本身，不必特別作發願回向，自然具有發願回向的功能。所以，善導大師在 《觀經四帖疏?玄義分》說： 　　言“南無”者，即是歸命; 　　亦是發願回向之義。 　　言“阿彌陀佛”者，即是其行。 　　以斯義故，必得往生。 　　意思就是說，我們念南無阿彌陀佛，這“南無”二字，就具足歸命以及發願回向的功能在內;而“阿彌陀佛”這四個字，就是念“南無”的眾生(也就是我們信佛念佛的人)的功德、資糧或行，所以阿彌陀佛這四個字，就是念佛人的“行”。這個行，是往生極樂世界的行，所以念佛自然就具足往生極樂世界的行了。因此，善導大師才說“以斯義故，必得往生”。所以凡是念南無阿彌陀佛的眾生，就必定往生。包括《觀無量壽經》所說“下品生”的眾生，他一生都沒有累積功行，而且依因果報應，應該墮入三惡道，但是，靠著這句“南無阿彌陀佛”，他不但沒墮入三惡道，而且脫出三途六道的輪回，還往生極樂世界成佛。完全是因為這句“南無阿彌陀佛”，具足了發願回向以及往生之行的功能，信願行都具足在內。所以，只要念這句南無阿彌陀佛，自然成就發願回向和功行，即決定往生;如果沒念這句南無阿彌陀佛，就沒有這種功能，需要再發願回向，才能往生。 　　就好比我們坐的是直達車，它不會轉到其他地方去，時間一到，就一定會到達目的地。如果不是直達車，就必須要回轉到可以到達目的地的道路，如果沒有回轉，就永遠到達不了目的地。因此，修其他的行，必須要回向;如果單單念這句“南無阿彌陀佛”，就不需要回向，自然往生極樂世界，功行具足，信願具足。所以說，念南無阿彌陀佛，即是發願回向。 　　——摘自《慧淨法師講演集(一)》 　　敬請常念：南(ná)無(mó)阿彌陀佛
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