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我們都是不會說“再見”的人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們似乎是一群不太會說‘再見‘的人。 　　我們不斷被教導要如何牢牢捉住愛情，如何贏得友誼; 　　我們學習如何得到，卻從來不為離別做好准備，天真的以為生命是不會停止的飨宴。 　　於是，當說再見的時刻來到，我們總是那麼地驚慌，那麼地無助，那麼地絕望，那麼地憤怒。 　　我們無法和習慣的一切分手，不知道該如何雲淡風清笑看人生，適應樓起樓塌? 　　而我們用愛情定義自己，用權利定位自己。似乎沒有了這些，生命便空了、乏了、慌了! 　　但我們往往會忘記，你我都有可能從雲端落下，手中緊握的東西會摔出去，而我們會失去——人生總會面臨與時間說‘再見’的一日。 　　因為擁有的滋味太過美好，所以我們習慣去追求，只為了想擁有，但等到真正擁有了，反而不知道該怎麼珍惜。 　　就像努力將流沙碰到手裡，又眼睜睜看做它從指縫中流失。 　　人生裡頭要失去的東西，遠比擁有的機會多。 　　佛說：煩惱即菩提。 　　意思是在煩惱中能找到智慧。 　　為了治愈更多的煩惱，因此產生愈深的智慧。 　　平順的人通常不會比愈挫愈勇的人有智慧，真正的智者，沒有得失的煩惱，就是這個道理。 　　安樂令人沉淪，憂患反而激發生存的力量，也是這個道理。 　　大智度論裡說：“孔雀雖有色嚴身，不如鴻鹄能高飛，世人雖有富貴力，不如學道功德深。” 　　這就告訴了我們，擁有再多的功名利祿，不如擁有道德、智慧、真理，因為，唯有精神上的財富才能讓人寧靜致遠;超然物外，才能潛移默化，利世濟人。 　　美麗的文章就如孔雀的羽毛般光鮮亮麗，卻不如腳踏實地老實念佛，一如空中飛翔的鳥兒般自在!而世間之人縱有富貴財富，卻遠不如學佛之人所擁有之功德。 　　關於名相、符號、文字、語言，我們一向習慣且依賴，到最後僭越成為我們認識世界，了解真理的唯一工具。我想，師父要我們破的應是這種執著吧。 　　因為除了語言、文字、符號、名相，世界與真理還有非語言、非文字、非符號、非名相足以表述的部分，在夢幻泡影中，在雨露雷電下，似也隱藏著更多超越語言、文字、符號、名相所能表述的世界與真實。 　　如《金剛經》裡所說的“凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫”，“眾生者，如來說即非眾生，是名眾生”等，都在啟發我們破除執著，把一切名相看成如夢幻泡影，則智慧顯現，面對人生也就能夠自適自如了。 　　佛陀要我們破除名相、不執著，真是用心良苦啊! 　　沒有踏出慣常窩居的斗室時，總以為外面的世界不過爾爾，一旦跨了出去才驚覺那井底之蛙的淺陋。 　　塵世間的利害得失，褒貶好惡，乃至人情牽纏，人際糾葛，統統盡可拋到意念之外。 　　紅塵中，我們只是匆忙來去的過客，於塵間世情裡勞碌一生，換得一身的虛勞浮名，或一身的罪惡! 　　人，若非在清明的領域裡返本還原，拾掇那煙塵彌漫的心靈，讓那本自清淨的明珠再現，又如何能體會娑婆世間無情說法之妙? 　　明天或來世何者先到，我們不會知道。'娑婆世界，誰無愛恨嗔癡，誰又無軟弱寂寞?生命在一呼一吸間繼續或者停止，而你我究竟又有何不同?
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