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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：是真修還是假修？一見面就知道了
現代人最討厭的是太迷信科學，比迷信宗教還可怕。因為科學本身沒有定論，新的發明會推翻了前面，永遠沒有止境，這也是科學的精神。對於科學的發明，乃至愛因斯坦也不敢下定論;你們學了一點科學的皮毛就敢下定論了，我覺得很笑話。 ——《小言黃帝內經與生命科學》 我們平常隨便開口批判別人為迷信，其實，真正是迷信的人，倒不是愚夫愚婦，實際上，知識愈高的人，愈是迷信，而且批評別人迷信的，在他心理上，正在迷信的臼窠之中，這是一個非常有趣、而有深度的心理問題。 ——《禅宗與道家》 一個東西、一件事情，你沒有經驗過，沒有親自摸過，沒有看過，就隨便下個肯定的結論，都是迷信。現代的人更可憐，最大的迷信是什麼?迷信科學，認為科學可以拯救人類。科學拯救了什麼?科學發達以後，只是給人類帶來了無比的便利，但是並沒有給人類帶來幸福。因為科學所帶來物質文明的發達，造成人類更多的痛苦。這是科學的反面。 現在，尤其是中國人，動不動就科學，什麼叫科學?到底懂不懂科學?據我的統計，一百個裡面，有九十九個不懂科學。中國人喜歡科學、原子。你看!前幾年街上有原子理發店、原子冰淇淋店，這就是中國人的科學。亂搞!聽到愛因斯坦的相對論，講起《易經》來，《易經》也是相對論，亂七八糟! 佛法不是迷信，不是盲目的相信，所謂《大智度論》，是大智慧的成就。這是真話，一點都沒有騙你們。戒、定、慧，最後是智慧的成就。戒、定、慧、解脫、解脫知見。我們出家學佛就是這幾個步驟。守戒、修定而得慧，慧成就了，就得解脫了。解脫了以後，又是智慧，解脫了的知見，知見是所知的知，知道了，懂了，真看到了。戒、定、慧、解脫、解脫知見，這是小乘的程序。大乘呢?六度：布施、持戒、忍辱、精進、禅定、“般若”。般若就是智慧的成就。解脫也就是智慧。 ——《習禅錄影》 今日的世界，由於西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，如交通的便利，建築的富麗，生活的舒適，這在表面上來看，可以說是歷史上最幸福的時代。但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱，這在精神上來看，也可說是歷史上最痛苦的時代。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。 這種危機正同患了癌症一樣，外部顯得很健康，而內部卻潰爛不堪。今天我們過分迷信科學的萬能，以為自己可以超邁古人，而任意推翻傳統，杜塞了幾千年來，無數聖哲們替我們開發出來的教化源泉。…… 生在“前不見古人，後不見來者”的今天，我們將何以自處?我們雖失望，但不能絕望，因為要靠我們這一代，才能使古人長存，使來者繼起。 為了想挑起這承先啟後的大梁，我們一方面要復興東西方固有文化的精華，互相截長補短，作為今天的精神食糧;一方面更應謀東西方文化的交流與融會，以期消弭迫在眉睫的人類文化大劫。 ——《中國文化泛言》
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